VATICANO. CARDENALES. ¿De qué van a hablar?

El primer consistorio de la era Ratzinger

Ya ha iniciado el primer consistorio de la era Ratzinger. Los 193 purpurados procedentes de los cinco continentes están convocados a una “reunión de reflexión y oración” como la denominó Benedicto XVI el pasado 22 de febrero.

Teóricamente, no asistirán los 15 obispos que recibirán mañana la dignidad cardenalicia de manos de Benedicto XVI. Los demás están convocados a primera hora de hoy en el aula nueva del sínodo.

La principal novedad del encuentro de esta mañana es que el Papa ha evitado el esquema que hasta ahora se seguía en reuniones similares. Hasta ahora, la práctica habitual era que el Papa pidiese a varios cardenales que expusieran un tema determinado.

Pero Benedicto XVI está muy satisfecho del resultado del último sínodo en el que cada día se dedicaba una hora a “intervenciones libres”: los participantes podían tomar la palabra y dar su opinión sobre cualquier tema, sin orden preestablecido.

Hoy la reunión de cardenales seguirá este mismo esquema. Tras una intervención del Santo Padre, los cardenales que lo deseen podrán alzarse y sacar a colación el tema que estimen oportuno.

Posteriormente, el Papa nombrará una comisión de cardenales, principalmente miembros de la curia, que elaborarán propuestas a partir de la sesión de hoy.

El Papa quiere tantear de primera mano la opinión de los cardenales a casi un año de su elección. Es fácil prever que entre los temas que tratarán figurará la libertad religiosa y la cuestión islámica. También, la secularización, la falta de vocaciones e incluso a la revocación del cisma a los lefevrianos o la reforma de la curia vaticana.

Numerosos observadores coinciden en ver en los primeros cardenales nombrados por Benedicto XVI un hilo conductor predominante, la libertad religiosa. Desde el nuevo cardenal chino, Joseph Zen Se-Kiun, al de Corea del Sur y visitador apostólico en Corea del Norte, Nicholas Cheong, pasando por el arzobispo de Caracas Jorge Liberato Urosa.

Entre los convocados para hoy en Roma hay 8 cardenales españoles, cinco de ellos menores de 80 años, por tanto con derecho a entrar en un eventual cónclave.

Los tres veteranos son Ángel Suquía, arzobispo emérito de Madrid; el salesiano Antonio Javierre Ortas, emérito de la Congregación vaticana dedicada a la liturgia y los sacramentos; y Francisco Álvarez, arzobispo emérito de Toledo.

Los cinco menores de 80 años son el arzobispo emérito de Barcelona Ricardo María Carles, el cardenal Eduardo Martínez Somalo, actual camarlengo – cargo equivalente al de “regente” en caso de Sede vacante-; Julián Herranz, actual presidente del Consejo Pontificio de interpretación de textos legislativos; Carlos Amigo, arzobispo de Sevilla y el arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela.

Mañana tendrá lugar el consistorio de creación de cardenales. La gran afluencia de peregrinos ha aconsejado que la ceremonia se celebre en la plaza de San Pedro en lugar de en el Aula Pablo VI como estaba previsto.

Los 15 nuevos purpurados recibirán el birrete y la bula de nombramiento a las diez y media de la mañana. Según el orden previsto, el futuro cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Doctrina de la Fe, leerá un discurso de agradecimiento al Papa en nombre de los demás neo-cardenales.

Sin embargo, todas las miradas estarán puestas en el futuro cardenal, don Stanislaw Dziwisz, secretario de Juan Pablo II y sucesor de Karol Wojtyla en la diócesis de Cracovia.

VATICANO. ISLAM. La principal arma musulmana según Roma

“La fuerza del Islam es la debilidad de los cristianos”

Lo ha dicho al periódico italiano La Repubblica el cardenal Sodano.

“Si los cristianos estuviesen más convencidos de su fe, contribuirían a realizar un mundo más reconciliado, más en paz, más solidario”. Es la receta del número dos del Vaticano para cambiar el mundo.

“La fuerza del Islam es la debilidad de los cristianos”, sentenció. La frase no es suya, como explicó, sino de un obispo austriaco que permanece en el anonimato. “Yo la comparto absolutamente”, aseguró el cardenal.

“Ha llegado el momento de que Europa reencuentre su alma cristiana con la ayuda de todos los Estados, empezando por Italia”, aseguró. “Sin confusiones, recordando las palabras de Jesús en el Evangelio, dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. El cardenal hablaba también para las autoridades religiosas. “Alma cristiana” no significa que sean ellas quienes gobiernen los Estados.

“Una cosa es la misión de la Iglesia y otra la misión de los Estados”. El cardenal explicó que no le correspondía a él concretar la misión de los Estados, y se detuvo a explicar la de la Iglesia.

“Como cristianos, tenemos que querer a todos, dar la mano a todos y al mismo tiempo estar orgullosos de nuestra fe”. El purpurado animaba a “no esconder la luz que tenemos que poner en el candelero” y en ese contexto declaró que “la fuerza del Islam es la debilidad de los cristianos”.

Una breve entrevista en la que subrayó que “sobre el diálogo interreligioso existe ya un magisterio concreto de los Papas sobre la necesidad del diálogo, el respeto de las civilizaciones y el conocimiento recíproco de las culturas”.

Además, explicó brevemente su trabajo como mano derecha de Juan Pablo II y actualmente de Benedicto XVI.

Recordó que Juan Pablo II le nombró secretario de Estado “sin ningún mérito por mi parte”, y que “el Papa actual ha renovado su confianza”. “Seguiré remando para que vaya adelante por los mares del mundo la barca de Cristo hasta que quiera el Papa. Todos estamos en las manos de la Providencia”.

El cardenal Sodano cumplió 78 años el pasado mes de noviembre. Fue nombrado Secretario de Estado el 29 de junio de 1991, hace casi quince años, un cargo en el que Benedicto XVI le confirmó un día después de ser elegido Papa.

A casi un año de la muerte de Juan Pablo II, el purpurado reconocía que “todo lo que ha ocurrido en estos meses nos ha enseñado que la Iglesia vive de fe”.

“Queríamos mucho al siervo de Dios Juan Pablo II”, explicaba, “y ahora queremos mucho al Papa Benedicto XVI. La Fe es la estrella que guía a los cristianos a lo largo de la historia. Los papas pasan, la Iglesia permanece”.

“En la historia ha habido 265 papas, 265 anillos de una cadena que llega hasta Cristo”, declaró. Según el cardenal, cada uno de los pontífices que elegidos a lo largo de la historia poseía unas determinadas virtudes y carismas diferentes a los de sus sucesores y predecesores, “pero tenían en común que aseguran el fundamento visible de la unidad de la Iglesia”.

V?tame

convocado por:
20minutos.es

VATICANO Y TIERRA SANTA. Hamas y los católicos

Habla el mayor experto sobre la Iglesia Católica en Tierra Santa

"La minoría católica de Tierra Santa es valiosa porque mantienen un diálogo constante con judíos y musulmanes"

La victoria de Hamas en las elecciones palestinas seña un “más difícil todavía” en la búsqueda de la paz. Cambia el parlamento en Ramala y no se sabe qué cambiará para la desvalida comunidad cristiana de Tierra Santa. La situación que preocupa y mucho a los líderes cristianos. Sobre todo al custodio franciscano de Tierra Santa, líder de la pequeña comunidad católica de Israel y Palestina. De los 170 mil cristianos, sólo 30 mil son católicos.

¿Qué lectura hace de la llegada de Hamas al poder?
Yo creo que más que nada es un voto de protesta contra el viejo “stablishment”.

En cualquier caso, el resultado tendrá consecuencias serias para los cristianos...

Hamas es un movimiento islámico con nítida identidad integralista. Por eso, nosotros nos preguntamos lo mismo, ¿cuál será el futuro de los cristianos en Palestina?

¿Y qué se responden?
Quiero ser optimista. Quiero pensar que el gobierno será moderado y el bien prevaldrá. Pero aún es pronto para saberlo.

Hoy por hoy, ¿cuál es la situación de los cristianos en Tierra Santa?
Somos muy pocos, menos del 2% de la población. En los últimos años muchos se han ido de Palestina, de Belén, de Jerusalén... Hay muchas razones para irse, en el extranjero hay mejores posibilidades de futuro para cualquiera.

¿Aumentará aún más este éxodo ahora?
Es posible que se refuerce la tentación. Yo quiero pensar que a pesar de todo, los cristianos seguirán aquí. Sienten que quedarse en Tierra Santa es parte de su misión. Los católicos son una insignificante pero valiosa minoría ya que mantienen un diálogo constante con judíos y musulmanes.

Supongo de todas formas que por estar en medio tendrán problemas tanto con Israel como con Palestina.
Con las instituciones, las relaciones son armónicas, ellos son cordiales. A veces hay malentendidos, pero siempre en términos normales. Los principales problemas tienen que ver con los Santos lugares.

¿Qué problemas?
Las instituciones locales no siempre entienden el papel de los Santos lugares para la Cristiandad. Es cierto que los cristianos son pocos en Tierra Santa, pero también es cierto que estos lugares, Cafarnaún, el Santo Sepulcro, Belén, Nazareth, son importantes para millones de creyentes de todo el mundo. Tenemos que conseguir que los gobiernos entiendan esto.

¿Cómo ven ellos a los cristianos?
El mundo judío y el mundo musulmán son absolutamente diferentes. Por eso, la relación es también diferente. Con el mundo musulmán se da es a través de nuestras instituciones: en escuelas católicas estudian juntos musulmanes y cristianos. Lo mismo pasa en nuestros hospitales.

¿Y con Israel?
Israel no necesita nuestras escuelas u hospitales. Por eso, la única relación que podemos entablar con ellos es a través de la cultura. No es un lugar para negociar sino para el diálogo.

¿Cuáles son los principales problemas de los cristianos en Tierra Santa?
Depende... En Israel, el principal problema es de identidad. La mayoría de los cristianos son árabes palestinos con ciudadanía israelí. En Palestina el principal problema es económico, social y también religioso.

¿Y cómo lo afrontan ustedes?
Comprendemos que hay un largo camino por delante para hasta que podamos tener una mayor implicación en la sociedad israelí. Pero para nosotros es importante ser a la vez cristianos, árabes e israelíes. No es fácil poner juntos estos tres elementos, pero es posible. Nosotros, como Iglesia cristiana, tenemos que dar lo mejor de nosotros para ser mejores cristianos y mejores ciudadanos.

¿Cuál es la situación de la pequeña comunidad católica de lengua hebrea?
El futuro de la pequeña comunidad será el mismo de todas las pequeñas comunidades de Tierra Santa. Es pequeña, pero interesante y estimulante...

Una pregunta difícil. Según usted, ¿de quién es Jerusalén, de Israel o de Palestina?
Un cristiano responde que Jerusalén pertenece a Dios. Desde un punto de vista religioso pienso que por su historia, tradición y peculiaridades, no puede pertenecer sólo a una denominación, sea cristiana, judía o musulmana. Debe ser una ciudad abierta. Políticamente, no me corresponde a mí decidir.

Messori investiga la figura de la Madre de Jesús

Todo sobre María

Con 23 años se convirtió al catolicismo. Y desde entonces Vittorio Messori es un apologista de masas. “Periodista católico”, es la única persona que puede presumir de haber escrito un libro con cada uno de los dos últimos Papas. Acaba de publicar en Italia su “Hipótesis sobre María”, un profundo análisis sobre la veracidad de la madre de Jesús.

¿Sigue habiendo apariciones de la Virgen?
En el libro sólo me ocupo de apariciones reconocidas por la Iglesia. Sólo menciono marginalmente las apariciones de Medjugorie, en la ex-Yugoslavia. Como allí sigue habiendo apariciones, la Iglesia no se ha pronunciado.

Hay muchos católicos que no creen que la Virgen se aparezca...
Las apariciones son revelaciones privadas. Por lo tanto, no es obligatorio creérselas. Si uno no se las cree, aunque la Iglesia la haya reconocido, no es un pecado.

¿Y usted cree en ellas?
Estoy convencido de que muchas son auténticas. Pienso que son importantes porque acompañan la historia de la Iglesia.

¿Para qué se aparece o se ha aparecido la Virgen?
La Virgen se aparece cuando el pueblo de Dios está en peligro de algún modo. Cuando están amenazados, María, como todas las madres, corre a ayudar a sus hijos. He hecho una especie de “calendario de apariciones” y he descubierto que constituyen una Historia paralela.

Póngame algún ejemplo.
Piense en Fátima. Las fechas coinciden con el momento en que los comunistas se hacen con el poder de la que será más tarde la Unión Soviética. El martirio de los cristianos bajo el comunismo comienza exactamente aquel 1917. Pienso que se apareció para consolar a los cristianos al inicio de esta Vía Crucis, para recordar que a pesar de todo lo que iba a pasar no sucumbiría la fe.

¿No será casualidad?
La última aparición mariana reconocida por la Iglesia es la de Baneux, en las Ardenas belgas. Hablamos de apariciones de enero de 1933. Coinciden perfectamente con la llegada de Hitler al poder.

¿Cómo se sabe que una aparición es realmente de la Virgen?
Cuando no se aparece para decir algo distinto al Evangelio. Si un día se apareciera una Virgen que dice algo que no está en el Evangelio o que lo contradice, no es la Virgen. Sería quizá una manifestación diabólica o un timo o algo por el estilo.

¿Por qué su interés en las apariciones?
Estudiar las apariciones es interesante porque nos permite ver el papel de María.

Con su libro “Hipótesis de María”, ¿qué ha descubierto sobre la Virgen?
Que no existe la Mariología. El discurso teológico sobre María es más bien Cristología. Los 4 ó 5 dogmas marianos son en defensa del Hijo. Por ejemplo, la Maternidad divina no consiste en exaltar a María sino en defender que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre porque fue concebido y nutrido en el útero de una mujer.

Su primer libro fue “Hipótesis sobre Jesús”. Es normal que ahora lance una hipótesis sobre su Madre.
Cuando escribí “Hipótesis sobre Jesús”, muchos me escribieron diciendo que debería hacer uno sobre María. Yo sonreía porque me parecía improponible. Y ahora, me encuentro que he escrito 550 páginas y 50 capítulos sobre esto.

¿Por qué lo ha escrito?
Cuanto más profundizaba en la figura de Jesús, más me daba cuenta de que su Madre no es un accesorio del que puede prescindirse ni un optional para viejas devotas. Un Cristianismo que no haga sitio a María, no puede funcionar. Donde se olvida a la Madre, antes o después desaparece también el Hijo porque María es la garantía de la verdad de la Encarnación.

No opinan lo mismo otros cristianos, como los protestantes...
Los protestantes pensaron que los católicos adoran a María y se equivocaron. Pensaban que lo que se da a María se le quita a Jesús. Y no es así. Si un católico adorase a María, se equivocaría, dejaría de ser católico. No se nos pide que adoremos a María, sino venerarla en cuanto madre del Hijo.

La figura de María, ¿es un obstáculo para dialogar con otras confesiones?
Los protestantes son un caso aislado en la historia de la Iglesia. Tanto católicos como ortodoxos se caracterizan por una gran devoción mariana. También María es un punto muy importante en el diálogo con los musulmanes.

¿Qué tiene que ver María con el Islam?
Hay un capítulo entero del Corán sobre Mariam, como la llaman ellos. Si uno de nosotros blasfemia públicamente contra la Virgen, al máximo sería tachado de maleducado. Pero si un musulmán pone en duda la virginidad de María, sería lapidado allí mismo.

¿Cuáles son sus fuentes para hablar de la Virgen?
No se sabría nada de ella si no fuera por los Evangelios. Aunque aparece poco, no es un personaje secundario porque aparece en los momentos fundamentales: la anunciación, el parto de Jesús, junto a la Cruz, después de la Ascensión, Pentecostés...

Según Dan Brown no es la Virgen sino Magdalena el personaje femenino más importante del Evangelio.
Me niego a dar mi opinión sobre el Código da Vinci. No razono sobre basura. Dan Brown se ríe de nosotros porque es una persona inteligente. No es que escribe estas cosas creyendo lo que dice. Lo escribe porque estas cosas tienen su público. Yo cada año podría publicar un Código da Vinci, lo digo porque soy escritor... Conozco los ingredientes: templarios, santo grial, María Magdalena, merovingios, Jesús que muere aparentemente, Jesús en India...

Pero entonces, ¿la Virgen o la Magdalena?
Sólo hay una mujer decisiva en la historia de Jesús, la madre. Sin la madre, no tendríamos un Dios que es al mismo tiempo Dios verdadero y hombre verdadero. La Magdalena existió y yo la quiero mucho porque es patrona de la ciudad donde vivo. Pero si no tuviera esta devoción, no pasaría nada. Sin embargo, si no hubiera María, materialmente el Cristianismo sería imposible.