VATICANO. Mudanza provisional

El blog se muda por un tiempo a esta web. Vamos a probar. Se aceptan opiniones. Un abrazo,


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VATICANO. PAPA. La revolución de Ratzinger

Se impone el estilo Ratzinger: que no se presente la Iglesia como un conjunto de prohibiciones

El Papa ha afrontado varios tabúes en una conferencia sobre la visión de la Iglesia acerca del amor, la ciencia y la verdad. Pidió a los católicos que ofrezcan al mundo una fe razonada, que la enseñanza de la religión católica no se reduzca a exponer preceptos sino que se presente “como un gran sí al amor y a la vida”. Lo llamó “pastoral de la inteligencia”.

No se trataba de una sesión de “estrategias” sobre el modo de dar catequesis, sino de una invitación a cambiar la visión de la doctrina católica.

“La Iglesia no se opone al amor humano”, dijo Ratzinger. Aseguró que sólo en el matrimonio cristiano reside la verdadera felicidad y pidió que se “libere” a los jóvenes y adolescentes “del prejuicio difundido de que el Cristianismo, con sus mandamientos y prohibiciones, pone demasiados obstáculos a la alegría del amor e impide gustar plenamente aquella felicidad que el hombre y la mujer encuentran en su amor recíproco”.

Benedicto XVI lo dijo durante la inauguración del congreso eclesial de Roma sobre la transmisión de la Fe a los jóvenes, una tarea que definió“más urgente que nunca”.
Asisten cuatro mil delegados procedentes de las parroquias de la diócesis de la que es obispo. Es la segunda vez que el Papa inaugura este evento. El año pasado lo hizo hablando de la familia.

El Papa, que más adelante reclamaría una “pastoral de la inteligencia” que no se limite a exponer la doctrina de la Iglesia, también “razonó” su alegato a favor del matrimonio cristiano: “El amor humano necesita ser purificado, madurar e ir más allá de sí mismo, para poder ser plenamente humano, para ser principio de una alegría verdadera y duradera, para responder a aquella exigencia de eternidad que lleva dentro de sí y a la que no puede renunciar sin traicionarse. Este es el motivo sustancial por el que el amor entre el hombre y la mujer se realiza plenamente solo en el matrimonio”.

Segundo tabú roto: la Iglesia no teme el progreso científico. Dijo que el progreso “se presenta a menudo como contrapuesto a la fe, provocando confusión y haciendo más difícil la acogida de la verdad cristiana”. Y señaló que “el diálogo entre fe y razón, si se lleva a cabo con sinceridad y rigor, ofrece la posibilidad de percibir, de manera más eficaz y convincente, el carácter racional de la fe en Dios y mostrar que en Jesucristo se cumple toda aspiración humana auténtica”.

“Los diez mandamientos no son una serie de “no”, sino un gran “sí” al amor y a la vida”, recalcó el Papa.

El Papa pidió a los sacerdotes hacer lo posible para que los jóvenes vean la Iglesia “como una compañía de amigos de la que se pueden fiar realmente, cercana en todos los momentos y circunstancias de la vida, que no nos abandonará nunca, ni siquiera en la hora de la muerte, porque lleva consigo la promesa de la eternidad”.

Una amistad que no se basa en eventuales cualidades de los catequistas sino en el “fiarse de una persona: no de una persona cualquiera, sino de Jesucristo, que llena nuestro corazón de alegría, impulsa nuestra inteligencia hacia horizontes inexplorados, ofrece a nuestra libertad su punto de referencia decisivo, librándola de las angustias del egoísmo y haciéndola capaz de amor auténtico”.

VATICANO. LEFEVRIANI. Se acerca la disolución del cisma

El Vaticano prepara una solución para reintegrar a los lefevrianos en la Iglesia Católica

Estos días se reúne en Roma la comisión Ecclesia Dei, instituida tras el cisma del arzobispo Marcel Lefevre para “facilitar la plena comunión eclesial” de quienes están ligados a la fraternidad fundada por Lefevre.

Benedicto XVI está empeñado en facilitar el regreso a la Iglesia Católica de los seguidores de Lefevre, unas 200 mil personas, tradicionalistas pertenecientes a la Fraternidad de San Pío X.
El Papa ha reunido ya en dos ocasiones a todos los cardenales de la curia y a los jefes de dicasterio para discutir tanto la oportunidad de reintegrar a los lefevrianos como la fórmula adecuada. También consultó a todos los cardenales venidos a Roma para participar en el consistorio del pasado mes de marzo.

Como primera medida, el Vaticano podría autorizar antes de verano el uso sin restricciones del misal de San Pío V, en desuso tras el Concilio Vaticano II. Actualmente, los sacerdotes interesados deben solicitar permiso al obispo para poder utilizarlo.

Además, se multiplican las voces que anuncian que Benedicto XVI resolverá el cisma antes de julio y reintegrará a este grupo en la Iglesia católica convirtiéndoles en prelatura personal o en administración apostólica.

VATICANO. CHINA. Bernardo Cervellera“Los sacerdotes chinos han sufrido presiones psicológicas y amenazas enormes para ordenarse obispos”

Bernardo Cervellera, máximo experto sobre la situación de la Iglesia católica en China

El domingo pasado un nuevo obispo fue ordenado en China, el tercero en una semana. Pero, según la agencia Asianews, esta vez contaba con el beneplácito de Roma.
Es quizá la señal de que tras la tormenta de las ordenaciones “no autorizadas”, las aguas vuelven a su cauce.
Un observador privilegiado de la realidad de la Iglesia católica en China es el sacerdote Bernardo Cervellera, misionero, periodista y director de la agencia Asia News, la primera agencia que dio la noticia de las ordenaciones de obispos en China sin la autorización de Roma.

¿Por qué la Asociación Patriótica está interesada en que haya ordenaciones de obispos sin el permiso de Roma?
Para alejar el “espectro” de las conversaciones entre China y el Vaticano. Si entablan relaciones diplomáticas, ni China querría tener una “asociación patriótica” que controle el interno de la vida de la Iglesia; ni el Vaticano o la Iglesia en China, aceptaría una organización no eclesiástica que controle la Iglesia.
¿Qué es exactamente la Asociación patriótica?
Una organización dependiente del Partido Comunista Chino que, sin ser una organización eclesiástica, controla la vida, muerte y milagros de la Iglesia: vocaciones, finanzas, vida de los obispos y las comunidades, apertura o cierre de iglesias... todo.
¿Pueden nombrar obispos?
No tienen “per se” el poder de nombrar obispos, pero en su estatuto se reconocen el derecho a tener la última palabra y, naturalmente, su opinión es mucho más importante que la de cualquier otro obispo y, por lo que parece, que la del Vaticano.El Vaticano les ha acusado de presiones a sacerdotes para que se ordenen obispos sin mandato del Vaticano. Nosotros, como Asia News, disponemos de testimonios llegados desde China que confirman que ha habido presiones muy fuertes, también psicológicas y amenazas enormes, para obligar a los candidatos y a los obispos que les han ordenado a participar en la ceremonia. Presiones en concreto del vicepresidente de la asociación patriótica, Antonio Liu Bainian.
¿Pero no había una Iglesia católica clandestina y otra oficial en China?
Durante el pontificado de Juan Pablo II los obispos de la llamada “Iglesia patriótica” pidieron perdón por su situación y volvieron a la comunión con el Vaticano. Por eso, la Iglesia es sólo una, que cuenta con dos ramas: la Iglesia oficial y la clandestina. Pero son parte de la misma Iglesia, la Iglesia católica.
¿Los de la Iglesia oficial aceptan la obediencia al Papa?
Hay algunos obispos, pocos, que no han aceptado todavía la comunión con el Papa, junto a estos que se acaban de ordenar que podrían ya estar excomulgados.
¿Qué les distingue entonces?
Les distingue la diferencia que hace el gobierno entre Iglesia oficial, que es la que el gobierno reconoce y que está registrada en la Oficina de Asuntos religiosos, tanto como actividad, su personal o sus sedes; y luego la Iglesia no oficial o clandestina que actúa fuera del control del gobierno y por lo tanto es más libre de evangelizar. Les une la comunión con el Papa.
¿Por qué es un problema para el Vaticano la ordenación de obispos en China?
Que haya sacerdotes que se arrogan el derecho de convertirse en obispos es algo muy extraño desde el punto de vista teológico, por eso crea tensiones y dificultades. Para el Vaticano supone abrir de nuevo la herida de un posible cisma, una división, sea con el Papa, sea en el seno de la Iglesia en China. Es un problema para el Vaticano, pero también es un problema para China.
¿Por qué?
Porque provoca que los católicos rechacen con mayor contundencia la Asociación patriótica y se creen nuevas tensiones en una sociedad, que ya tiene tantas y que lo que necesita son oportunidades de reconciliación.
¿Continuarán ordenando obispos sin el permiso del Vaticano?
La Asociación Patriótica ha amenazado con al menos otros 20 obispos. Esperemos que no porque provocaría verdaderamente un gran dolor tanto en la Iglesia oficial como en la subterránea, -aparte que, naturalmente, al Papa. Pero, sobre todo, haría más difícil la construcción de relaciones diplomáticas entre China y el Vaticano.

DAN BROWN. El secreto del Codice da Vinci

UN LINK PARA VENDER MILLONES DE LIBROS

"Crea tu propia novela de Dan Brown". (http://probar.blogspot.com/).

No hay que ser un genio para hacer una novela como el Código da Vinci: es algo tan sencillo como divertido, y en cuestion de segundos. Se trata de un generador de argumentos por ordenador. Una creación genial, que no sólo es útil para pasar un buen rato. Hasta han construido en torno al invento una propuesta de actividades didácticas para el área de Lengua Castellana y Literatura (cfr. http://blogdeltigre.coconia.net/?p=147).>

VATICANO. ROMA. Cambios en la Curia

¿Continuará Navarro-Valls siendo el portavoz del Vaticano?

Durante una conferencia pública en Roma, el pasado sábado, Joaquín Navarro-Valls afrontó directamente los rumores sobre si seguirá o no siendo el portavoz del Papa. "El Santo Padre conoce ya mi voluntad y yo conozco la voluntad del Papa", aseguró entre sonrisas, sin despejar la incógnita.

Navarro-Valls es director de la Sala Stampa Vaticana desde 1984. Hasta entonces era corresponsal del periódico ABC de Madrid.

VATICANO. PAPA. A un año de la fumata bianca

A 365 días de la fumata blanca, ¿por qué eligieron Papa al cardenal Ratzinger?

El Papa pasará en Roma el primer aniversario de la fumata blanca. Aunque no quiere celebraciones oficiales, es previsible que la tradicional audiencia general de las diez se convierta en un recuerdo del conclave y quizá en un balance del primer año.

El primer año de pontificado ratzingeriano ha estado marcado por su mensaje cercano y optimista, su estilo esencial, propio de catedrático universitario, y su la lucha sin tregua contra el relativismo.

Un modo de ser Papa que pocos esperaban, como también la fumata blanca de la plaza de San Pedro pilló desprevenidos a miles de peregrinos y periodistas allí presentes. Eran las 17,50 de la tarde. En España, ninguno de los canales televisivos estaba conectado con el Vaticano en ese momento. Las primeras noticias llegaron a través de SMS.

Una hora más tarde, el cardenal protodiácono, el chileno Jorge Medina Estévez cumplió el antiguo rito. “Anuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam”.

A las siete menos cuarto el mundo vio por primera vez al cardenal Ratzinger convertido en Sumo Pontífice, con las manos hacia el cielo como saludo. “Después del gran Papa Juan Pablo II, los señores cardenales me han elegido a mí, un sencillo y humilde trabajador de la viña del Señor”, dijo casi justificándose.

El cardenal español, Julián Herranz subrayo el domingo pasado que quisieron elegir Papa al más fiel colaborador de Juan Pablo II para que diera continuidad a su obra.

Benedicto XVI es reflejo del Papa polaco en el contenido, pero no en la forma. A sus 79 años recién cumplidos, la misma edad que Juan Pablo II un año después del viaje a Cuba, en 1999, no parece posible que renuncie a sus modos delicados y tímidos, especialmente ante las multitudes.
Aunque se echan de menos las improvisaciones del carismático Juan Pablo II, el número de peregrinos supera los record del jubileo del año 2000. Como ejemplo, el pasado domingo de Pascua, mas de 150 mil personas acudieron a mediodía la plaza para la bendición Urbi et orbi, en la que tradicionalmente no se llena la plaza de San Pedro.

Vittorio Messori intento explicarlo hace pocas semanas en una entrevista al Corriere della Sera. Según el escritor, mientras que la gente venía a Roma para "ver" a Juan Pablo II, ahora vienen para "escuchar" a Benedicto XVI. No es su carisma lo que o hace popular, sino la claridad de su discurso.

"Consigue explicar como si fueran nuevas, realidades que la Iglesia explica y comprende desde hace siglos", sintetizaba un experimentado "monsignore" italiano. Para reconocer si ha sido Benedicto XVI quien ha escrito un discurso, basta con buscar la expresión alemana "immer wieder", de Husserl, el "siempre de nuevo".

Benedicto XVI no ha sido tampoco el Papa "inquisidor" que algunos auguraban tras la fumata blanca. "Mi verdadero programa es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas", aseguro en la Misa de inicio de pontificado, "sino de ponerme a la escucha del Señor y dejarme conducir por Él, de modo que sea Él mismo quien conduzca a la Iglesia".

Giuseppe de Carli, vaticanista de la televisión publica italiana opina que en la elección de Benedicto XVI "fue decisivo su papel en las congregaciones generales previas al conclave". "allí no se limito a escuchar a los cardenales venidos de todo el mundo que describieron los problemas de la Iglesia, sino que intento darles respuesta", asegura. "Es su estilo. Es el hombre que tiene las respuestas, pero también el hombre que escucha", sintetiza.

Ese "escuchar" es otra de las sorpresas del aun breve pontificado. En marzo ha reunido un consistorio con todos los cardenales del mundo "para afrontar temas concretos en lugar de grandes sistemas", como decía uno de los participantes. Hablaron del posible cambio de la edad de jubilación de los obispos, de los 75 a los 78 años, o del retorno de los cismáticos lefevrianos a la comunión con Roma.

Es también el Papa de las pocas prisas: no tiene prisa en reformar la curia vaticana, no tuvo prisa en escribir su primera encíclica, escucha las opiniones de todos los afectados antes de tomar grandes decisiones...

“Si se hace un balance de las cosas externas, ha hecho poco: la encíclica, 15 cardenales, algún nombramiento...”, continua de Carli. “Pero nos ha invitado a salir de nuestra modorra. Quiere que sepamos que su Dios es un Dios cercano y nos acostumbra a usar la razón para ayudar a la fe a encontrar esa Persona que da la eterna felicidad”.