Desde Roma...

VATICANO. Mudanza provisional

2006-06-28T11:16:00.000+02:00

El blog se muda por un tiempo a esta web. Vamos a probar. Se aceptan opiniones. Un abrazo,

http://blogs.periodistadigital.com/desderoma.php

VATICANO. PAPA. La revolución de Ratzinger

2006-06-06T16:40:00.000+02:00

Se impone el estilo Ratzinger: que no se presente la Iglesia como un conjunto de prohibiciones

El Papa ha afrontado varios tabúes en una conferencia sobre la visión de la Iglesia acerca del amor, la ciencia y la verdad. Pidió a los católicos que ofrezcan al mundo una fe razonada, que la enseñanza de la religión católica no se reduzca a exponer preceptos sino que se presente “como un gran sí al amor y a la vida”. Lo llamó “pastoral de la inteligencia”.

No se trataba de una sesión de “estrategias” sobre el modo de dar catequesis, sino de una invitación a cambiar la visión de la doctrina católica.

“La Iglesia no se opone al amor humano”, dijo Ratzinger. Aseguró que sólo en el matrimonio cristiano reside la verdadera felicidad y pidió que se “libere” a los jóvenes y adolescentes “del prejuicio difundido de que el Cristianismo, con sus mandamientos y prohibiciones, pone demasiados obstáculos a la alegría del amor e impide gustar plenamente aquella felicidad que el hombre y la mujer encuentran en su amor recíproco”.

Benedicto XVI lo dijo durante la inauguración del congreso eclesial de Roma sobre la transmisión de la Fe a los jóvenes, una tarea que definió“más urgente que nunca”.
Asisten cuatro mil delegados procedentes de las parroquias de la diócesis de la que es obispo. Es la segunda vez que el Papa inaugura este evento. El año pasado lo hizo hablando de la familia.

El Papa, que más adelante reclamaría una “pastoral de la inteligencia” que no se limite a exponer la doctrina de la Iglesia, también “razonó” su alegato a favor del matrimonio cristiano: “El amor humano necesita ser purificado, madurar e ir más allá de sí mismo, para poder ser plenamente humano, para ser principio de una alegría verdadera y duradera, para responder a aquella exigencia de eternidad que lleva dentro de sí y a la que no puede renunciar sin traicionarse. Este es el motivo sustancial por el que el amor entre el hombre y la mujer se realiza plenamente solo en el matrimonio”.

Segundo tabú roto: la Iglesia no teme el progreso científico. Dijo que el progreso “se presenta a menudo como contrapuesto a la fe, provocando confusión y haciendo más difícil la acogida de la verdad cristiana”. Y señaló que “el diálogo entre fe y razón, si se lleva a cabo con sinceridad y rigor, ofrece la posibilidad de percibir, de manera más eficaz y convincente, el carácter racional de la fe en Dios y mostrar que en Jesucristo se cumple toda aspiración humana auténtica”.

“Los diez mandamientos no son una serie de “no”, sino un gran “sí” al amor y a la vida”, recalcó el Papa.

El Papa pidió a los sacerdotes hacer lo posible para que los jóvenes vean la Iglesia “como una compañía de amigos de la que se pueden fiar realmente, cercana en todos los momentos y circunstancias de la vida, que no nos abandonará nunca, ni siquiera en la hora de la muerte, porque lleva consigo la promesa de la eternidad”.

Una amistad que no se basa en eventuales cualidades de los catequistas sino en el “fiarse de una persona: no de una persona cualquiera, sino de Jesucristo, que llena nuestro corazón de alegría, impulsa nuestra inteligencia hacia horizontes inexplorados, ofrece a nuestra libertad su punto de referencia decisivo, librándola de las angustias del egoísmo y haciéndola capaz de amor auténtico”.

VATICANO. LEFEVRIANI. Se acerca la disolución del cisma

2006-05-23T14:02:00.000+02:00

El Vaticano prepara una solución para reintegrar a los lefevrianos en la Iglesia Católica

Estos días se reúne en Roma la comisión Ecclesia Dei, instituida tras el cisma del arzobispo Marcel Lefevre para “facilitar la plena comunión eclesial” de quienes están ligados a la fraternidad fundada por Lefevre.

Benedicto XVI está empeñado en facilitar el regreso a la Iglesia Católica de los seguidores de Lefevre, unas 200 mil personas, tradicionalistas pertenecientes a la Fraternidad de San Pío X.
El Papa ha reunido ya en dos ocasiones a todos los cardenales de la curia y a los jefes de dicasterio para discutir tanto la oportunidad de reintegrar a los lefevrianos como la fórmula adecuada. También consultó a todos los cardenales venidos a Roma para participar en el consistorio del pasado mes de marzo.

Como primera medida, el Vaticano podría autorizar antes de verano el uso sin restricciones del misal de San Pío V, en desuso tras el Concilio Vaticano II. Actualmente, los sacerdotes interesados deben solicitar permiso al obispo para poder utilizarlo.

Además, se multiplican las voces que anuncian que Benedicto XVI resolverá el cisma antes de julio y reintegrará a este grupo en la Iglesia católica convirtiéndoles en prelatura personal o en administración apostólica.

VATICANO. CHINA. Bernardo Cervellera“Los sacerdotes chinos han sufrido presiones psicológicas y amenazas enormes para ordenarse obispos”

2006-05-07T17:11:00.000+02:00

Bernardo Cervellera, máximo experto sobre la situación de la Iglesia católica en China

El domingo pasado un nuevo obispo fue ordenado en China, el tercero en una semana. Pero, según la agencia Asianews, esta vez contaba con el beneplácito de Roma.
Es quizá la señal de que tras la tormenta de las ordenaciones “no autorizadas”, las aguas vuelven a su cauce.
Un observador privilegiado de la realidad de la Iglesia católica en China es el sacerdote Bernardo Cervellera, misionero, periodista y director de la agencia Asia News, la primera agencia que dio la noticia de las ordenaciones de obispos en China sin la autorización de Roma.

¿Por qué la Asociación Patriótica está interesada en que haya ordenaciones de obispos sin el permiso de Roma?
Para alejar el “espectro” de las conversaciones entre China y el Vaticano. Si entablan relaciones diplomáticas, ni China querría tener una “asociación patriótica” que controle el interno de la vida de la Iglesia; ni el Vaticano o la Iglesia en China, aceptaría una organización no eclesiástica que controle la Iglesia.
¿Qué es exactamente la Asociación patriótica?
Una organización dependiente del Partido Comunista Chino que, sin ser una organización eclesiástica, controla la vida, muerte y milagros de la Iglesia: vocaciones, finanzas, vida de los obispos y las comunidades, apertura o cierre de iglesias... todo.
¿Pueden nombrar obispos?
No tienen “per se” el poder de nombrar obispos, pero en su estatuto se reconocen el derecho a tener la última palabra y, naturalmente, su opinión es mucho más importante que la de cualquier otro obispo y, por lo que parece, que la del Vaticano.El Vaticano les ha acusado de presiones a sacerdotes para que se ordenen obispos sin mandato del Vaticano. Nosotros, como Asia News, disponemos de testimonios llegados desde China que confirman que ha habido presiones muy fuertes, también psicológicas y amenazas enormes, para obligar a los candidatos y a los obispos que les han ordenado a participar en la ceremonia. Presiones en concreto del vicepresidente de la asociación patriótica, Antonio Liu Bainian.
¿Pero no había una Iglesia católica clandestina y otra oficial en China?
Durante el pontificado de Juan Pablo II los obispos de la llamada “Iglesia patriótica” pidieron perdón por su situación y volvieron a la comunión con el Vaticano. Por eso, la Iglesia es sólo una, que cuenta con dos ramas: la Iglesia oficial y la clandestina. Pero son parte de la misma Iglesia, la Iglesia católica.
¿Los de la Iglesia oficial aceptan la obediencia al Papa?
Hay algunos obispos, pocos, que no han aceptado todavía la comunión con el Papa, junto a estos que se acaban de ordenar que podrían ya estar excomulgados.
¿Qué les distingue entonces?
Les distingue la diferencia que hace el gobierno entre Iglesia oficial, que es la que el gobierno reconoce y que está registrada en la Oficina de Asuntos religiosos, tanto como actividad, su personal o sus sedes; y luego la Iglesia no oficial o clandestina que actúa fuera del control del gobierno y por lo tanto es más libre de evangelizar. Les une la comunión con el Papa.
¿Por qué es un problema para el Vaticano la ordenación de obispos en China?
Que haya sacerdotes que se arrogan el derecho de convertirse en obispos es algo muy extraño desde el punto de vista teológico, por eso crea tensiones y dificultades. Para el Vaticano supone abrir de nuevo la herida de un posible cisma, una división, sea con el Papa, sea en el seno de la Iglesia en China. Es un problema para el Vaticano, pero también es un problema para China.
¿Por qué?
Porque provoca que los católicos rechacen con mayor contundencia la Asociación patriótica y se creen nuevas tensiones en una sociedad, que ya tiene tantas y que lo que necesita son oportunidades de reconciliación.
¿Continuarán ordenando obispos sin el permiso del Vaticano?
La Asociación Patriótica ha amenazado con al menos otros 20 obispos. Esperemos que no porque provocaría verdaderamente un gran dolor tanto en la Iglesia oficial como en la subterránea, -aparte que, naturalmente, al Papa. Pero, sobre todo, haría más difícil la construcción de relaciones diplomáticas entre China y el Vaticano.

DAN BROWN. El secreto del Codice da Vinci

2006-05-02T17:01:00.000+02:00

UN LINK PARA VENDER MILLONES DE LIBROS

"Crea tu propia novela de Dan Brown". (http://probar.blogspot.com/).

No hay que ser un genio para hacer una novela como el Código da Vinci: es algo tan sencillo como divertido, y en cuestion de segundos. Se trata de un generador de argumentos por ordenador. Una creación genial, que no sólo es útil para pasar un buen rato. Hasta han construido en torno al invento una propuesta de actividades didácticas para el área de Lengua Castellana y Literatura (cfr. http://blogdeltigre.coconia.net/?p=147).>

VATICANO. ROMA. Cambios en la Curia

2006-05-02T16:43:00.000+02:00

¿Continuará Navarro-Valls siendo el portavoz del Vaticano?

Durante una conferencia pública en Roma, el pasado sábado, Joaquín Navarro-Valls afrontó directamente los rumores sobre si seguirá o no siendo el portavoz del Papa. "El Santo Padre conoce ya mi voluntad y yo conozco la voluntad del Papa", aseguró entre sonrisas, sin despejar la incógnita.

Navarro-Valls es director de la Sala Stampa Vaticana desde 1984. Hasta entonces era corresponsal del periódico ABC de Madrid.

VATICANO. PAPA. A un año de la fumata bianca

2006-04-24T13:04:00.000+02:00

A 365 días de la fumata blanca, ¿por qué eligieron Papa al cardenal Ratzinger?

El Papa pasará en Roma el primer aniversario de la fumata blanca. Aunque no quiere celebraciones oficiales, es previsible que la tradicional audiencia general de las diez se convierta en un recuerdo del conclave y quizá en un balance del primer año.

El primer año de pontificado ratzingeriano ha estado marcado por su mensaje cercano y optimista, su estilo esencial, propio de catedrático universitario, y su la lucha sin tregua contra el relativismo.

Un modo de ser Papa que pocos esperaban, como también la fumata blanca de la plaza de San Pedro pilló desprevenidos a miles de peregrinos y periodistas allí presentes. Eran las 17,50 de la tarde. En España, ninguno de los canales televisivos estaba conectado con el Vaticano en ese momento. Las primeras noticias llegaron a través de SMS.

Una hora más tarde, el cardenal protodiácono, el chileno Jorge Medina Estévez cumplió el antiguo rito. “Anuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam”.

A las siete menos cuarto el mundo vio por primera vez al cardenal Ratzinger convertido en Sumo Pontífice, con las manos hacia el cielo como saludo. “Después del gran Papa Juan Pablo II, los señores cardenales me han elegido a mí, un sencillo y humilde trabajador de la viña del Señor”, dijo casi justificándose.

El cardenal español, Julián Herranz subrayo el domingo pasado que quisieron elegir Papa al más fiel colaborador de Juan Pablo II para que diera continuidad a su obra.

Benedicto XVI es reflejo del Papa polaco en el contenido, pero no en la forma. A sus 79 años recién cumplidos, la misma edad que Juan Pablo II un año después del viaje a Cuba, en 1999, no parece posible que renuncie a sus modos delicados y tímidos, especialmente ante las multitudes.
Aunque se echan de menos las improvisaciones del carismático Juan Pablo II, el número de peregrinos supera los record del jubileo del año 2000. Como ejemplo, el pasado domingo de Pascua, mas de 150 mil personas acudieron a mediodía la plaza para la bendición Urbi et orbi, en la que tradicionalmente no se llena la plaza de San Pedro.

Vittorio Messori intento explicarlo hace pocas semanas en una entrevista al Corriere della Sera. Según el escritor, mientras que la gente venía a Roma para "ver" a Juan Pablo II, ahora vienen para "escuchar" a Benedicto XVI. No es su carisma lo que o hace popular, sino la claridad de su discurso.

"Consigue explicar como si fueran nuevas, realidades que la Iglesia explica y comprende desde hace siglos", sintetizaba un experimentado "monsignore" italiano. Para reconocer si ha sido Benedicto XVI quien ha escrito un discurso, basta con buscar la expresión alemana "immer wieder", de Husserl, el "siempre de nuevo".

Benedicto XVI no ha sido tampoco el Papa "inquisidor" que algunos auguraban tras la fumata blanca. "Mi verdadero programa es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas", aseguro en la Misa de inicio de pontificado, "sino de ponerme a la escucha del Señor y dejarme conducir por Él, de modo que sea Él mismo quien conduzca a la Iglesia".

Giuseppe de Carli, vaticanista de la televisión publica italiana opina que en la elección de Benedicto XVI "fue decisivo su papel en las congregaciones generales previas al conclave". "allí no se limito a escuchar a los cardenales venidos de todo el mundo que describieron los problemas de la Iglesia, sino que intento darles respuesta", asegura. "Es su estilo. Es el hombre que tiene las respuestas, pero también el hombre que escucha", sintetiza.

Ese "escuchar" es otra de las sorpresas del aun breve pontificado. En marzo ha reunido un consistorio con todos los cardenales del mundo "para afrontar temas concretos en lugar de grandes sistemas", como decía uno de los participantes. Hablaron del posible cambio de la edad de jubilación de los obispos, de los 75 a los 78 años, o del retorno de los cismáticos lefevrianos a la comunión con Roma.

Es también el Papa de las pocas prisas: no tiene prisa en reformar la curia vaticana, no tuvo prisa en escribir su primera encíclica, escucha las opiniones de todos los afectados antes de tomar grandes decisiones...

“Si se hace un balance de las cosas externas, ha hecho poco: la encíclica, 15 cardenales, algún nombramiento...”, continua de Carli. “Pero nos ha invitado a salir de nuestra modorra. Quiere que sepamos que su Dios es un Dios cercano y nos acostumbra a usar la razón para ayudar a la fe a encontrar esa Persona que da la eterna felicidad”.

VATICANO. PAPA. A un año de la fumata bianca

2006-04-24T12:52:00.000+02:00

Benedicto XVI demuestra los motivos por los que lo eligieron Papa

El Papa regresa hoy de sus minivacaciones de dos días en Castelgandolfo para pasar en Roma el primer aniversario de la fumata blanca. Aunque no quiere celebraciones oficiales, es previsible que la tradicional audiencia general de las diez se convierta en un recuerdo del conclave y quizá en un balance del primer año.

El primer año de pontificado ratzingeriano ha estado marcado por su mensaje cercano y optimista, su estilo esencial, propio de catedrático universitario, y su la lucha sin tregua contra el relativismo.

Un modo de ser Papa que pocos esperaban, como también la fumata blanca de la plaza de San Pedro pilló desprevenidos a miles de peregrinos y periodistas allí presentes. Eran las 17,50 de la tarde. En España, ninguno de los canales televisivos estaba conectado con el Vaticano en ese momento. Las primeras noticias llegaron a través de SMS.

Una hora más tarde, el cardenal protodiácono, el chileno Jorge Medina Estévez cumplió el antiguo rito. “Anuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam”.

A las siete menos cuarto el mundo vio por primera vez al cardenal Ratzinger convertido en Sumo Pontífice, con las manos hacia el cielo como saludo. “Después del gran Papa Juan Pablo II, los señores cardenales me han elegido a mí, un sencillo y humilde trabajador de la viña del Señor”, dijo casi justificándose.

El cardenal español, Julián Herranz subrayo el domingo pasado que quisieron elegir Papa al más fiel colaborador de Juan Pablo II para que diera continuidad a su obra.

Benedicto XVI es reflejo del Papa polaco en el contenido, pero no en la forma. A sus 79 años recién cumplidos, la misma edad que Juan Pablo II un año después del viaje a Cuba, en 1999, no parece posible que renuncie a sus modos delicados y tímidos, especialmente ante las multitudes.
Aunque se echan de menos las improvisaciones del carismático Juan Pablo II, el número de peregrinos supera los record del jubileo del año 2000. Como ejemplo, el pasado domingo de Pascua, mas de 150 mil personas acudieron a mediodía la plaza para la bendición Urbi et orbi, en la que tradicionalmente no se llena la plaza de San Pedro.

Vittorio Messori intento explicarlo hace pocas semanas en una entrevista al Corriere della Sera. Según el escritor, mientras que la gente venía a Roma para "ver" a Juan Pablo II, ahora vienen para "escuchar" a Benedicto XVI. No es su carisma lo que o hace popular, sino la claridad de su discurso.

"Consigue explicar como si fueran nuevas, realidades que la Iglesia explica y comprende desde hace siglos", sintetizaba un experimentado "monsignore" italiano. Para reconocer si ha sido Benedicto XVI quien ha escrito un discurso, basta con buscar la expresión alemana "immer wieder", de Husserl, el "siempre de nuevo".

Benedicto XVI no ha sido tampoco el Papa "inquisidor" que algunos auguraban tras la fumata blanca. "Mi verdadero programa es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas", aseguro en la Misa de inicio de pontificado, "sino de ponerme a la escucha del Señor y dejarme conducir por Él, de modo que sea Él mismo quien conduzca a la Iglesia".

Giuseppe de Carli, vaticanista de la televisión publica italiana opina que en la elección de Benedicto XVI "fue decisivo su papel en las congregaciones generales previas al conclave". "allí no se limito a escuchar a los cardenales venidos de todo el mundo que describieron los problemas de la Iglesia, sino que intento darles respuesta", asegura. "Es su estilo. Es el hombre que tiene las respuestas, pero también el hombre que escucha", sintetiza.

Ese "escuchar" es otra de las sorpresas del aun breve pontificado. En marzo ha reunido un consistorio con todos los cardenales del mundo "para afrontar temas concretos en lugar de grandes sistemas", como decía uno de los participantes. Hablaron del posible cambio de la edad de jubilación de los obispos, de los 75 a los 78 años, o del retorno de los cismáticos lefevrianos a la comunión con Roma.

Es también el Papa de las pocas prisas: no tiene prisa en reformar la curia vaticana, no tuvo prisa en escribir su primera encíclica, escucha las opiniones de todos los afectados antes de tomar grandes decisiones...

“Si se hace un balance de las cosas externas, ha hecho poco: la encíclica, 15 cardenales, algún nombramiento...”, continua de Carli. “Pero nos ha invitado a salir de nuestra modorra. Quiere que sepamos que su Dios es un Dios cercano y nos acostumbra a usar la razón para ayudar a la fe a encontrar esa Persona que da la eterna felicidad”.

Aunque lo revelo el mismo, pocos recuerdan que Benedicto XVI estuvo a punto de no aceptar su nombramiento. Dentro de la capilla sixtina, aunque crecían los apoyos durante las votaciones, no estaba nada claro que Ratzinger aceptaría la elección.
"A él le costó aceptar", constata el vaticanista de Carli. "Pero, un cardenal –explicó él mismo- le pasó un papel durante la cuarta votación". Esa carta de un purpurado no identificado fue decisiva.
Un breve texto en el que recordaba al cardenal Ratzinger la homilía que el mismo pronuncio en plaza de San Pedro para el funeral de Juan Pablo II.
El hilo conductor de aquel discurso fue la palabra "sígueme" con la que Jesucristo llamo a cada apóstol. El cardenal Ratzinger ilustro como Juan Pablo II renuncio a sus planes personales y respondió "si" al mismo "sígueme" en diversos momentos de su vida: abandono su carrera de actor, mas tarde, sus clases en la universidad, etc.
"Bien, ahora el Señor te llama. Ahora tienes que seguirlo tú", terminaba aquel texto. Y así lo hizo.

VATICANO. JUAN PABLO II. Los milagros de Juan Pablo II

2006-04-13T17:01:00.000+02:00

Juan Pablo II ya es un experto en un tipo de milagros

Matrimonios estériles que tienen un hijo o separaciones y discusiones familiares que se resuelven, son los “favores” en los que se ha especializado Juan Pablo II según su postulador, el sacerdote polaco Oder Slawomir.

“Se está haciendo evidente su predilección por la vida”, explicaba a GACETA don Oder. “Nos llegan repetidamente mensajes sobre niños que han nacido de matrimonios que no habían conseguido tener hijos tras años y años de intentarlo; y que, tras asistir a una ceremonia con el Papa, cuando todavía estaba vivo, o tras peregrinar a su tumba o pedirlo por su intercesión, han nacido estos niños”.

Para que Juan Pablo II sea declarado santo, deberán demostrarse dos milagros. El segundo milagro deberá realizarlo después de la canonización.

Hace algunas semanas se supo que la postulación está recogiendo los datos médicos de tres curaciones milagrosas, una de las cuales llevará a Juan Pablo II a los altares. La que tiene más papeletas de conseguirlo es la curación en mayo de una religiosa enferma de Parkinson, la misma enfermedad que padeció Karol Wojtyla.

Un milagro que, explica entre sonrisas don Oder, cuadra perfectamente con la “especialidad” de Juan Pablo II ya que la religiosa trabaja en un reparto de maternidad.

Hasta la oficina del postulador de Juan Pablo II llegan cada día decenas de testimonios a través del correo o la web oficial de la canonización. Una web en seis idiomas que ofrece la oración para la devoción privada del Papa Wojtyla en 24 idiomas, entre ellos el turco y el chino.

La web publica muchos de esos milagros: el desvío de un huracán en México, un niño sordo en Maryland, Estados Unidos, que recupera el oído, la curación de una rodilla inflamada, o la resolución de graves problemas económicos.

Preguntado sobre si Juan Pablo II ha hecho algún milagro en España, don Oder no desea dar una respuesta. “Sobre la procedencia geográfica no le sé decir... Llegan muchos, y de muchos lugares”...

Según don Oder, sin embargo, “los más conmovedores son los milagros que, por la jurisprudencia, no podrá tener en cuenta la Congregación para las causas de los santos”. Se refiere a los llamados “milagros morales”, “de naturaleza moral, como la superación de un vicio, la conversión, la recuperación de la fe, la solución de una pelea familiar, etc, muy difíciles de probar”.

Desde hace poco, la postulación de la causa difunde el boletín Totus Tuus, que recoge los avances. “Con él queremos que las personas conozcan la actividad de la comisión que trabaja en el proceso, ayudar a que se entienda qué significa un proceso de beatificación y en qué punto estamos”, asegura el postulador.

El 1 de abril se clausuró en Cracovia la fase local del proceso de beatificación de Juan Pablo II. Antes de que el proceso llegue al Vaticano, deberá concluir la fase local de Roma. Don Oder declaró a principios de año a GACETA que no concluiría antes de Semana Santa, como se ha confirmado.

“Es muy difícil determinar los tiempos”, asegura don Oder. Actualmente el Tribunal diocesano se está ocupando de escuchar los testimonios. A la vez, una Comisión histórica está recogiendo los documentos no publicados de Juan Pablo II”, explica.

VATICANO Y CHINA. Ambos reconocen que están negociando

2006-04-05T15:40:00.000+02:00

Más cerca de un acuerdo

Este fin de semana el ministro de Exteriores del Vaticano, monseñor Giovanni Lajolo reconoció que China y la Santa Sede ya han comenzado a hablar. “La Santa Sede ha intentado hacer ver las necesidades de la Iglesia en China a través de contactos informales”, explicó Lajolo.
Un gran paso adelante porque hasta ahora Pekín no respondía a las llamadas procedentes de la Santa Sede o lo hacía para eliminar toda esperanza de diálogo exigiendo que primero rompa relaciones con Taiwán.
“Ha habido altibajos en las conversaciones, como sucede en todas las negociaciones, pero parece que no han faltado frutos”, añadió Lajolo.
Pero el ministro en sus declaraciones se refirió también a “niveles intermedios” que se mueven en dirección contraria a la de las altas autoridades de Pekín “que sí que muestran su voluntad de regularizar las relaciones”.
Ayer mismo, EFE informaba de que un portavoz de la Iglesia Patriótica china, única institución católica autorizada por Pekín a cambio de romper sus vínculos con Roma, destacó que desea una futura visita del Papa Benedicto XVI a China, “pero cumpliendo las condiciones impuestas” por el Gobierno chino.
Este fin de semana monseñor Lajolo aseguró que el Papa desea “grandemente” visitar China, “pero que es imprescindible que lo invite el gobierno chino”.
“El Papa no dudaría de aceptar la invitación aunque llegase en el año 2008, cuando tendrá 81 años”, aseguró Lajolo a varios medios de Hong Kong.
El vicepresidente y portavoz de la Iglesia Patriótica, Liu Bainian, declaró a EFE que el interés del Sumo Pontífice en viajar a China”es un deseo del Papa y nuestro”. Las condiciones, ya expresadas por Pekín en numerosas ocasiones, son la ruptura con Taiwán y la promesa de Roma de no interferir en los asuntos religiosos internos de China, especialmente el nombramiento de obispos. ”Lo importante es que el Vaticano dedique más esfuerzos para la mejora de las relaciones con China, en base a los dos puntos expuestos por Pekín”, añadió el portavoz. La prensa de Hong Kong recoge que Benedicto XVI señaló en Roma a la delegación de la ex colonia británica, que su viaje a China, dependen de "los designios de Dios".
China es uno de los pocos países del mundo que no pudo visitar su antecesor, Juan Pablo II.
La Santa Sede y China no mantienen relaciones diplomáticas desde la década de los 50, y ningún Papa ha viajado al país asiático en toda la historia, aunque Pablo VI viajó a Hong Kong en 1970, cuando el territorio era todavía colonia británica.
El Vaticano ha mirado con atención la reacción de China al nombramiento de cardenal al combativo obispo de Hong Kong, Joseph Zen, al que Pekín considera una piedra en el zapato.
El ahora cardenal ha criticado en numerosas ocasiones la represión china de la libertad religiosa.
El nombramiento que, obviamente, no ha gustado al gobierno comunista, pero la reacción no ha sido exagerada. Es la prueba de que algo está cambiando entre los susceptibles jerarcas de Pekín.
Roma se ha encargado de repetir continuamente que “la decisión de Benedicto XVI de incluir a Zen entre los 15 neo cardenales, es la prueba del gran amor que siente por China”.
Lajolo aseguró que se trata de un reconocimiento “del gran valor de la cultura y la tradición china y del papel que el país tiene hoy en el mundo”.
El portavoz Liu también comentó el reciente nombramiento como uno de los nuevos cardenales de Roma del obispo de Hong Kong, Joseph Zen, quien según los analistas actuará como mediador en el proceso de acercamiento entre el Vaticano y China. Liu señaló al respecto que su Iglesia no ha emitido ninguna felicitación oficial "ni a Zen ni a ninguno de los otros 14 cardenales creados", y que la relación de la Iglesia de Pekín con la de Hong Kong sigue siendo "de hermandad y no intervención”.

VATICANO. CARDENALES. ¿De qué van a hablar?

2006-03-23T10:56:00.000+01:00

El primer consistorio de la era Ratzinger

Ya ha iniciado el primer consistorio de la era Ratzinger. Los 193 purpurados procedentes de los cinco continentes están convocados a una “reunión de reflexión y oración” como la denominó Benedicto XVI el pasado 22 de febrero.

Teóricamente, no asistirán los 15 obispos que recibirán mañana la dignidad cardenalicia de manos de Benedicto XVI. Los demás están convocados a primera hora de hoy en el aula nueva del sínodo.

La principal novedad del encuentro de esta mañana es que el Papa ha evitado el esquema que hasta ahora se seguía en reuniones similares. Hasta ahora, la práctica habitual era que el Papa pidiese a varios cardenales que expusieran un tema determinado.

Pero Benedicto XVI está muy satisfecho del resultado del último sínodo en el que cada día se dedicaba una hora a “intervenciones libres”: los participantes podían tomar la palabra y dar su opinión sobre cualquier tema, sin orden preestablecido.

Hoy la reunión de cardenales seguirá este mismo esquema. Tras una intervención del Santo Padre, los cardenales que lo deseen podrán alzarse y sacar a colación el tema que estimen oportuno.

Posteriormente, el Papa nombrará una comisión de cardenales, principalmente miembros de la curia, que elaborarán propuestas a partir de la sesión de hoy.

El Papa quiere tantear de primera mano la opinión de los cardenales a casi un año de su elección. Es fácil prever que entre los temas que tratarán figurará la libertad religiosa y la cuestión islámica. También, la secularización, la falta de vocaciones e incluso a la revocación del cisma a los lefevrianos o la reforma de la curia vaticana.

Numerosos observadores coinciden en ver en los primeros cardenales nombrados por Benedicto XVI un hilo conductor predominante, la libertad religiosa. Desde el nuevo cardenal chino, Joseph Zen Se-Kiun, al de Corea del Sur y visitador apostólico en Corea del Norte, Nicholas Cheong, pasando por el arzobispo de Caracas Jorge Liberato Urosa.

Entre los convocados para hoy en Roma hay 8 cardenales españoles, cinco de ellos menores de 80 años, por tanto con derecho a entrar en un eventual cónclave.

Los tres veteranos son Ángel Suquía, arzobispo emérito de Madrid; el salesiano Antonio Javierre Ortas, emérito de la Congregación vaticana dedicada a la liturgia y los sacramentos; y Francisco Álvarez, arzobispo emérito de Toledo.

Los cinco menores de 80 años son el arzobispo emérito de Barcelona Ricardo María Carles, el cardenal Eduardo Martínez Somalo, actual camarlengo – cargo equivalente al de “regente” en caso de Sede vacante-; Julián Herranz, actual presidente del Consejo Pontificio de interpretación de textos legislativos; Carlos Amigo, arzobispo de Sevilla y el arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela.

Mañana tendrá lugar el consistorio de creación de cardenales. La gran afluencia de peregrinos ha aconsejado que la ceremonia se celebre en la plaza de San Pedro en lugar de en el Aula Pablo VI como estaba previsto.

Los 15 nuevos purpurados recibirán el birrete y la bula de nombramiento a las diez y media de la mañana. Según el orden previsto, el futuro cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Doctrina de la Fe, leerá un discurso de agradecimiento al Papa en nombre de los demás neo-cardenales.

Sin embargo, todas las miradas estarán puestas en el futuro cardenal, don Stanislaw Dziwisz, secretario de Juan Pablo II y sucesor de Karol Wojtyla en la diócesis de Cracovia.

VATICANO. ISLAM. La principal arma musulmana según Roma

2006-03-20T18:12:00.000+01:00

“La fuerza del Islam es la debilidad de los cristianos”

Lo ha dicho al periódico italiano La Repubblica el cardenal Sodano.

“Si los cristianos estuviesen más convencidos de su fe, contribuirían a realizar un mundo más reconciliado, más en paz, más solidario”. Es la receta del número dos del Vaticano para cambiar el mundo.

“La fuerza del Islam es la debilidad de los cristianos”, sentenció. La frase no es suya, como explicó, sino de un obispo austriaco que permanece en el anonimato. “Yo la comparto absolutamente”, aseguró el cardenal.

“Ha llegado el momento de que Europa reencuentre su alma cristiana con la ayuda de todos los Estados, empezando por Italia”, aseguró. “Sin confusiones, recordando las palabras de Jesús en el Evangelio, dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. El cardenal hablaba también para las autoridades religiosas. “Alma cristiana” no significa que sean ellas quienes gobiernen los Estados.

“Una cosa es la misión de la Iglesia y otra la misión de los Estados”. El cardenal explicó que no le correspondía a él concretar la misión de los Estados, y se detuvo a explicar la de la Iglesia.

“Como cristianos, tenemos que querer a todos, dar la mano a todos y al mismo tiempo estar orgullosos de nuestra fe”. El purpurado animaba a “no esconder la luz que tenemos que poner en el candelero” y en ese contexto declaró que “la fuerza del Islam es la debilidad de los cristianos”.

Una breve entrevista en la que subrayó que “sobre el diálogo interreligioso existe ya un magisterio concreto de los Papas sobre la necesidad del diálogo, el respeto de las civilizaciones y el conocimiento recíproco de las culturas”.

Además, explicó brevemente su trabajo como mano derecha de Juan Pablo II y actualmente de Benedicto XVI.

Recordó que Juan Pablo II le nombró secretario de Estado “sin ningún mérito por mi parte”, y que “el Papa actual ha renovado su confianza”. “Seguiré remando para que vaya adelante por los mares del mundo la barca de Cristo hasta que quiera el Papa. Todos estamos en las manos de la Providencia”.

El cardenal Sodano cumplió 78 años el pasado mes de noviembre. Fue nombrado Secretario de Estado el 29 de junio de 1991, hace casi quince años, un cargo en el que Benedicto XVI le confirmó un día después de ser elegido Papa.

A casi un año de la muerte de Juan Pablo II, el purpurado reconocía que “todo lo que ha ocurrido en estos meses nos ha enseñado que la Iglesia vive de fe”.

“Queríamos mucho al siervo de Dios Juan Pablo II”, explicaba, “y ahora queremos mucho al Papa Benedicto XVI. La Fe es la estrella que guía a los cristianos a lo largo de la historia. Los papas pasan, la Iglesia permanece”.

“En la historia ha habido 265 papas, 265 anillos de una cadena que llega hasta Cristo”, declaró. Según el cardenal, cada uno de los pontífices que elegidos a lo largo de la historia poseía unas determinadas virtudes y carismas diferentes a los de sus sucesores y predecesores, “pero tenían en común que aseguran el fundamento visible de la unidad de la Iglesia”.

V?tame

convocado por:
20minutos.es

VATICANO Y TIERRA SANTA. Hamas y los católicos

2006-03-16T18:48:00.000+01:00

Habla el mayor experto sobre la Iglesia Católica en Tierra Santa

"La minoría católica de Tierra Santa es valiosa porque mantienen un diálogo constante con judíos y musulmanes"

La victoria de Hamas en las elecciones palestinas seña un “más difícil todavía” en la búsqueda de la paz. Cambia el parlamento en Ramala y no se sabe qué cambiará para la desvalida comunidad cristiana de Tierra Santa. La situación que preocupa y mucho a los líderes cristianos. Sobre todo al custodio franciscano de Tierra Santa, líder de la pequeña comunidad católica de Israel y Palestina. De los 170 mil cristianos, sólo 30 mil son católicos.

¿Qué lectura hace de la llegada de Hamas al poder?
Yo creo que más que nada es un voto de protesta contra el viejo “stablishment”.

En cualquier caso, el resultado tendrá consecuencias serias para los cristianos...

Hamas es un movimiento islámico con nítida identidad integralista. Por eso, nosotros nos preguntamos lo mismo, ¿cuál será el futuro de los cristianos en Palestina?

¿Y qué se responden?
Quiero ser optimista. Quiero pensar que el gobierno será moderado y el bien prevaldrá. Pero aún es pronto para saberlo.

Hoy por hoy, ¿cuál es la situación de los cristianos en Tierra Santa?
Somos muy pocos, menos del 2% de la población. En los últimos años muchos se han ido de Palestina, de Belén, de Jerusalén... Hay muchas razones para irse, en el extranjero hay mejores posibilidades de futuro para cualquiera.

¿Aumentará aún más este éxodo ahora?
Es posible que se refuerce la tentación. Yo quiero pensar que a pesar de todo, los cristianos seguirán aquí. Sienten que quedarse en Tierra Santa es parte de su misión. Los católicos son una insignificante pero valiosa minoría ya que mantienen un diálogo constante con judíos y musulmanes.

Supongo de todas formas que por estar en medio tendrán problemas tanto con Israel como con Palestina.
Con las instituciones, las relaciones son armónicas, ellos son cordiales. A veces hay malentendidos, pero siempre en términos normales. Los principales problemas tienen que ver con los Santos lugares.

¿Qué problemas?
Las instituciones locales no siempre entienden el papel de los Santos lugares para la Cristiandad. Es cierto que los cristianos son pocos en Tierra Santa, pero también es cierto que estos lugares, Cafarnaún, el Santo Sepulcro, Belén, Nazareth, son importantes para millones de creyentes de todo el mundo. Tenemos que conseguir que los gobiernos entiendan esto.

¿Cómo ven ellos a los cristianos?
El mundo judío y el mundo musulmán son absolutamente diferentes. Por eso, la relación es también diferente. Con el mundo musulmán se da es a través de nuestras instituciones: en escuelas católicas estudian juntos musulmanes y cristianos. Lo mismo pasa en nuestros hospitales.

¿Y con Israel?
Israel no necesita nuestras escuelas u hospitales. Por eso, la única relación que podemos entablar con ellos es a través de la cultura. No es un lugar para negociar sino para el diálogo.

¿Cuáles son los principales problemas de los cristianos en Tierra Santa?
Depende... En Israel, el principal problema es de identidad. La mayoría de los cristianos son árabes palestinos con ciudadanía israelí. En Palestina el principal problema es económico, social y también religioso.

¿Y cómo lo afrontan ustedes?
Comprendemos que hay un largo camino por delante para hasta que podamos tener una mayor implicación en la sociedad israelí. Pero para nosotros es importante ser a la vez cristianos, árabes e israelíes. No es fácil poner juntos estos tres elementos, pero es posible. Nosotros, como Iglesia cristiana, tenemos que dar lo mejor de nosotros para ser mejores cristianos y mejores ciudadanos.

¿Cuál es la situación de la pequeña comunidad católica de lengua hebrea?
El futuro de la pequeña comunidad será el mismo de todas las pequeñas comunidades de Tierra Santa. Es pequeña, pero interesante y estimulante...

Una pregunta difícil. Según usted, ¿de quién es Jerusalén, de Israel o de Palestina?
Un cristiano responde que Jerusalén pertenece a Dios. Desde un punto de vista religioso pienso que por su historia, tradición y peculiaridades, no puede pertenecer sólo a una denominación, sea cristiana, judía o musulmana. Debe ser una ciudad abierta. Políticamente, no me corresponde a mí decidir.

Messori investiga la figura de la Madre de Jesús

2006-03-16T18:34:00.000+01:00

Todo sobre María

Con 23 años se convirtió al catolicismo. Y desde entonces Vittorio Messori es un apologista de masas. “Periodista católico”, es la única persona que puede presumir de haber escrito un libro con cada uno de los dos últimos Papas. Acaba de publicar en Italia su “Hipótesis sobre María”, un profundo análisis sobre la veracidad de la madre de Jesús.

¿Sigue habiendo apariciones de la Virgen?
En el libro sólo me ocupo de apariciones reconocidas por la Iglesia. Sólo menciono marginalmente las apariciones de Medjugorie, en la ex-Yugoslavia. Como allí sigue habiendo apariciones, la Iglesia no se ha pronunciado.

Hay muchos católicos que no creen que la Virgen se aparezca...
Las apariciones son revelaciones privadas. Por lo tanto, no es obligatorio creérselas. Si uno no se las cree, aunque la Iglesia la haya reconocido, no es un pecado.

¿Y usted cree en ellas?
Estoy convencido de que muchas son auténticas. Pienso que son importantes porque acompañan la historia de la Iglesia.

¿Para qué se aparece o se ha aparecido la Virgen?
La Virgen se aparece cuando el pueblo de Dios está en peligro de algún modo. Cuando están amenazados, María, como todas las madres, corre a ayudar a sus hijos. He hecho una especie de “calendario de apariciones” y he descubierto que constituyen una Historia paralela.

Póngame algún ejemplo.
Piense en Fátima. Las fechas coinciden con el momento en que los comunistas se hacen con el poder de la que será más tarde la Unión Soviética. El martirio de los cristianos bajo el comunismo comienza exactamente aquel 1917. Pienso que se apareció para consolar a los cristianos al inicio de esta Vía Crucis, para recordar que a pesar de todo lo que iba a pasar no sucumbiría la fe.

¿No será casualidad?
La última aparición mariana reconocida por la Iglesia es la de Baneux, en las Ardenas belgas. Hablamos de apariciones de enero de 1933. Coinciden perfectamente con la llegada de Hitler al poder.

¿Cómo se sabe que una aparición es realmente de la Virgen?
Cuando no se aparece para decir algo distinto al Evangelio. Si un día se apareciera una Virgen que dice algo que no está en el Evangelio o que lo contradice, no es la Virgen. Sería quizá una manifestación diabólica o un timo o algo por el estilo.

¿Por qué su interés en las apariciones?
Estudiar las apariciones es interesante porque nos permite ver el papel de María.

Con su libro “Hipótesis de María”, ¿qué ha descubierto sobre la Virgen?
Que no existe la Mariología. El discurso teológico sobre María es más bien Cristología. Los 4 ó 5 dogmas marianos son en defensa del Hijo. Por ejemplo, la Maternidad divina no consiste en exaltar a María sino en defender que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre porque fue concebido y nutrido en el útero de una mujer.

Su primer libro fue “Hipótesis sobre Jesús”. Es normal que ahora lance una hipótesis sobre su Madre.
Cuando escribí “Hipótesis sobre Jesús”, muchos me escribieron diciendo que debería hacer uno sobre María. Yo sonreía porque me parecía improponible. Y ahora, me encuentro que he escrito 550 páginas y 50 capítulos sobre esto.

¿Por qué lo ha escrito?
Cuanto más profundizaba en la figura de Jesús, más me daba cuenta de que su Madre no es un accesorio del que puede prescindirse ni un optional para viejas devotas. Un Cristianismo que no haga sitio a María, no puede funcionar. Donde se olvida a la Madre, antes o después desaparece también el Hijo porque María es la garantía de la verdad de la Encarnación.

No opinan lo mismo otros cristianos, como los protestantes...
Los protestantes pensaron que los católicos adoran a María y se equivocaron. Pensaban que lo que se da a María se le quita a Jesús. Y no es así. Si un católico adorase a María, se equivocaría, dejaría de ser católico. No se nos pide que adoremos a María, sino venerarla en cuanto madre del Hijo.

La figura de María, ¿es un obstáculo para dialogar con otras confesiones?
Los protestantes son un caso aislado en la historia de la Iglesia. Tanto católicos como ortodoxos se caracterizan por una gran devoción mariana. También María es un punto muy importante en el diálogo con los musulmanes.

¿Qué tiene que ver María con el Islam?
Hay un capítulo entero del Corán sobre Mariam, como la llaman ellos. Si uno de nosotros blasfemia públicamente contra la Virgen, al máximo sería tachado de maleducado. Pero si un musulmán pone en duda la virginidad de María, sería lapidado allí mismo.

¿Cuáles son sus fuentes para hablar de la Virgen?
No se sabría nada de ella si no fuera por los Evangelios. Aunque aparece poco, no es un personaje secundario porque aparece en los momentos fundamentales: la anunciación, el parto de Jesús, junto a la Cruz, después de la Ascensión, Pentecostés...

Según Dan Brown no es la Virgen sino Magdalena el personaje femenino más importante del Evangelio.
Me niego a dar mi opinión sobre el Código da Vinci. No razono sobre basura. Dan Brown se ríe de nosotros porque es una persona inteligente. No es que escribe estas cosas creyendo lo que dice. Lo escribe porque estas cosas tienen su público. Yo cada año podría publicar un Código da Vinci, lo digo porque soy escritor... Conozco los ingredientes: templarios, santo grial, María Magdalena, merovingios, Jesús que muere aparentemente, Jesús en India...

Pero entonces, ¿la Virgen o la Magdalena?
Sólo hay una mujer decisiva en la historia de Jesús, la madre. Sin la madre, no tendríamos un Dios que es al mismo tiempo Dios verdadero y hombre verdadero. La Magdalena existió y yo la quiero mucho porque es patrona de la ciudad donde vivo. Pero si no tuviera esta devoción, no pasaría nada. Sin embargo, si no hubiera María, materialmente el Cristianismo sería imposible.

El artículo del Papa:

2006-02-21T17:00:00.000+01:00

La encíclica según Benedicto

----republicamos el artículo del Papa--

Nunca antes un Papa había utilizado una revista para publicar un artículo escrito de su puño y letra. Benedicto XVI rompió ayer esta bimilenaria tradición.Por sorpresa, publicó “unas pocas palabras para facilitar la comprensión de la encíclica” en “Familia cristiana”, revista italiana dirigida a un público popular.

“Al principio, la encíclica puede parecer difícil y teórica”, reconoce. “Pero cuando se avanza en su lectura, resulta evidente que sólo he querido responder a un par de preguntas sobre la vida cristiana”.

Benedicto XVI, profesor, teólogo y ahora periodista, resume “Deus caritas est” a través de autopreguntas y respuestas. No excluye la pregunta más provocativa de la encíclica: “¿La Iglesia amarga la alegría del eros con sus mandamientos y prohibiciones?”.

“En la encíclica intento demostrar que la promesa más profunda del eros sólo madura cuando no intentamos agarrarnos a la felicidad repentina”, responde. “Si con paciencia se intenta descubrir profundamente al otro, en la totalidad de su cuerpo y su alma, al final, su felicidad se convierte en la propia”.

“En esta liberación del yo, el hombre se encuentra a sí mismo y se llena de alegría”, concluye.

El Papa es aún más explícito. Este proceso “paciente” del que habla no es otra cosa que la “educación para la castidad”: “aprender el amor con la paciencia del crecimiento y la maduración”.

“El amor no es sólo un sentimiento, también abarca la inteligencia y la voluntad”, explica. “El amor no llega ya definitivo y completo, va creciendo. Lo aprendemos poco a poco, de modo que abraza progresivamente nuestras fuerzas y nos lleva a una vida recta”.

“En la segunda parte se habla de la caridad, servicio de amor de la Iglesia”, escribe. Curiosamente, cuando el Papa se refiere a la segunda parte de la encíclica utiliza un lenguaje impersonal. Un reconocimiento implícito de que esta parte no es directamente obra suya.

“¿No es mejor que la Iglesia deje este servicio de la caridad a organizaciones filantrópicas?”, continúa preguntándose. “La respuesta es que no. Si no fuera así, anunciaría el Dios del amor de un modo incompleto e insuficiente”.

Como en la encíclica, el Papa recuerda que “el fin de la política es la justicia, como también lo es la paz, que no puede existir sin justicia”. “Por naturaleza, la Iglesia no hace política en primera persona, respeta el ordenamiento y la autonomía del Estado”, recuerda Benedicto.La justicia, según el Papa, “es tarea de la razón común. Pero a menudo la razón se nubla por los intereses en juego o la voluntad de poder. La fe sirve para purificar la razón y que pueda ver y decidir correctamente”.

Por tanto, la labor de la Iglesia, insiste Benedicto XVI, se debe ceñir a “curar la razón y reforzar la voluntad de bien”. Corresponde, no a la Iglesia sino “a los cristianos empeñados en tareas públicas la labor política de abrir nuevos caminos de justicia”.

Al final, Benedicto XVI reconoce que le interesa especialmente subrayar que la justicia no es suficiente. “Sólo el amor da un alma a la justicia, el hombre siempre necesitará amor”, explica.

Pero en el artículo se hace y responde otras preguntas: “¿Se puede amar a Dios?, ¿se puede imponer el amor?, ¿no es un sentimiento que o se tiene o no se tiene?”.

“Claro que sí se le puede querer”, se responde a sí mismo: “Dios no se ha quedado lejos. Viene a nuestro encuentro con los sacramentos, la fe de la Iglesia, poniendo en nuestro camino personas que trasmiten su luz o con los signos de la creación”.

“Dios se dirige con su palabra a nuestra inteligencia, voluntad y sentimientos, de modo que podamos aprender a amarlo”, continúa.

Nuevos príncipes de la Iglesia

2006-02-21T16:56:00.000+01:00

El Papa anunciará mañana el nombramiento de nuevos cardenales
Círculos vaticanos dan por seguro que el Papa anunciará mañana el nombramiento de al menos doce nuevos cardenales.

En la lista estará el arzobispo de Toledo, Antonio Cañizares Llovera.

En el entorno del Papa Benedicto ni se niega ni se confirma la posibilidad de que hoy el Pontífice anuncie los el nombre de los nuevos purpurados. Sin embargo, la prensa italiana lo da por seguro.
S
i el Papa lo anunciase durante la audiencia general de esta mañana, el consistorio para la “creación de cardenales”, tendrá lugar el próximo 25 de marzo. Sería el primer consistorio que se celebra en cuaresma, pero la fecha coincide con una fiesta grande de la Iglesia, la Anunciación.

Todo apunta a que el Papa desea celebrar un cónclave reducido, de unos diez o doce nuevos purpurados. Un número muy bajo si se piensa que Juan Pablo II nombró 37 nuevos cardenales en su último consistorio, en octubre de 2003.

Benedicto XVI desea respetar el tope de 120 cardenales electores, o sea, menores de 80 años, tal y como establece la norma jurídica por la que se guía el cónclave, la Universi Dominici Gregis. De los 178 cardenales que existen, sólo 110 son menores de 80 años. Sin embargo, antes del 25 de marzo otros dos cardenales superarán el tope. Se trata de Bernard Agrè, de Costa de Marfil, y del irlandés Desmond O’Connell.

De ahí que es razonable que no supere el número de doce cardenales menores de 80 años, aunque quizá incluya dos o tres “honoríficos” o mayores de 80.

Además de al arzobispo de Toledo, es muy probable que el Papa conceda el capello cardenalicio a

William Joseph Levada, su sustituto al frente de Doctrina de la Fe,
y a Stanislaw Dziwisz, ex secretario de Juan Pablo II y actual arzobispo de Cracovia.
Otros nombres que se dan por seguro es el del actual Sustituto de la Secretaría de Estado, número tres del Vaticano, el argentino Leonardo Sandri,
el arzobispo de París, André Armand Vingt-Trois, el alemán Paul Josef Cordes, presidente del Consejo Pontificio Cor Unum y colaborador de Benedicto XVI en la elaboración de la encíclica.

La prensa de Hong Kong daba ayer por hecho que su guerrero obispo, monseñor Zen, estará en la lista de elegidos. No pocos piensan que Zen era el cardenal in pectore que creó el Papa Juan Pablo II en su último consistorio y que no reveló. No es seguro que China mire con gusto su elevación al cardenalato.

En las quinielas de “cardenalables” aparecen también el arzobispo de Bolonia, Carlo Caffarra y cuatro jefes de dicasterio vaticano: Franc Rodé, de la congregación de religiosos, el polaco Stanislao Rylko, organizador de la Jornada Mundial de la Juventud como presidente del Consejo Pontificio de los laicos, el arzobispo Angelo Comastri, arcipreste de la basílica de San Pedro, y el prefecto del Tribunal de la Iglesia, Agostino Vallini.

En la lista de probables no hay más españoles, a pesar de que en las últimas semanas también se habló del arzobispo de Barcelona Lluís Martínez Sistach y del de Valencia, Agustín García Gasco.

España cuenta actualmente con 8 cardenales: el arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco, el de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo, los eméritos Ricardo Carles, de Barcelona, Álvarez Martínez, de Toledo y Suquía, de Madrid; y los procedentes de la curia vaticana, Antonio Javierre Ortas, Eduardo Martínez Somalo y Julián Herranz Casado.

VATICANO. CIFRAS. ¿Sabe cuántos católicos hay en el mundo?

2006-02-18T18:43:00.000+01:00

La Iglesia católica en cifras

Copio del VIS los números que da el Vaticano.

Se trata del primer Anuario Pontificio del 2006 del pontificado de Benedicto XVI.

En el 2005 se han creado 15 nuevas sedes episcopales, 1 sede metropolitana y 1 administración apostólica. Asimismo, se han nombrado 170 nuevos obispos.

De una población mundial de 6.388 millones, los católicos son 1.098 millones, según los cálculos efectuados en el período que va del 2003 al 2004.

Se registra un aumento, en absoluto, de 12 millones de fieles (un porcentaje del 1,1%) si bien comparando estos datos con la evolución de la población mundial que en el mismo período pasó de 6.301 a 6.388 millones, la presencia relativa de los católicos disminuye una milésima parte, pasando de 17,2 católicos por cada 100 habitantes en 2003 a 17,1 en 2004.

En 2004 había 405.891 sacerdotes (de los cuales un tercio religiosos y dos tercios diocesanos). En conjunto, el número de sacerdotes, siempre entre 2003 y 2004, ha aumentado en 441 unidades. La dinámica de esta cifra sin embargo, es distinta en cada continente: los sacerdotes aumentan en Africa y Asia, su número es estacionario en América y Oceanía y disminuyen en Europa.

Desde 1978 los diáconos permanentes siguen aumentando en todo el mundo y en 2004 eran 32.324; su presencia es más consistente en América del Norte y Europa.

Los candidatos al sacerdocio, diocesanos y religiosos, han aumentado en general, pasando de 112.373 en 2003 a 113.044 en 2004. Las vocaciones son más numerosas en África y Asia, mientras descienden en Europa.

VATICANO. PAPA. Publica un artículo en la revista italiana Familia cristiana

En busca de una definición de la palabra amor, la encíclica comienza con una reflexión sobre el amor hombre mujer, “arquetipo del amor”. Cita a Nietzsche, que pensaba que “la Iglesia, con sus preceptos y prohibiciones, convierte en amargo lo más hermoso de la vida”, el “eros” griego o impulso erótico

El Papa asegura que la Iglesia da la verdadera dimensión al amor humano. “El Antiguo Testamento no rechazó el eros en cuanto tal sino que declaró la guerra a su desviación destructora, que priva al hombre de su dignidad ”, aclara el Papa. “El eros necesita disciplina y purificación para dar al hombre, no el placer de un instante sino la felicidad a la que tiende nuestro ser”.

“Actualmente el eros degradado a puro sexo transforma al hombre en mercancía que se vende y se compra”, continúa. Al eros, el Papa opone el "agapé", “ocuparse del otro y preocuparse por el otro”.

Más que huir del eros, el Papa aconseja que vaya de la mano del ágape, en equilibrio. “El hombre no puede dar únicamente y siempre, también debe recibir”, asegura. Eros y ágape se convierten así en “dos dimensiones de una misma realidad”. “El eros orienta al hombre hacia el matrimonio, vínculo de carácter único, exclusivo y definitivo”.

Según el Papa, es imagen del amor de Dios a los hombres. “¿Cómo se puede amar a Dios, si no se le ve?”, se pregunta. En su respuesta dice que a través al Evangelio, a la Iglesia y el amor al prójimo.

La segunda parte de la encíclica se titula “el ejercicio de la caridad por parte de la Iglesia”. Ya el Papa adelantó el lunes que para la Iglesia es un deber, no una forma de asistencia social que puede hacer cualquiera. “La caridad es tan importante para la Iglesia como los sacramentos o la predicación”, escribe.

El Papa evidencia la “muerte del sueño marxista” que entendía las “obras de caridad como un modo para que los ricos eludan la instauración de la justicia” y predicaba que “con la revolución y la colectivización de los medios de producción todo iría repentinamente mejor”.

¿Cómo debe ser entonces la relación entre el compromiso por la justicia y el servicio de la caridad? El Papa toma pie para analizar las relaciones Iglesia Estado, “dos esferas distintas en relación recíproca”.

“La doctrina social católica argumenta desde la razón y el derecho natural”, explica. “No pretende otorgar a la Iglesia un poder sobre el Estado ni imponer a los que no comparten la fe sus propias perspectivas”, continúa. “Desea contribuir a la purificación de la razón y ayudar a que se reconozca lo que es justo aquí y ahora, y se ponga en práctica”.

El Papa confirma el principio de que la Iglesia no puede entrar en política ni sustituir al Estado. “No es tarea de la Iglesia hacer valer políticamente esa doctrina”, aclara. “El deber inmediato de actuar en favor de un orden justo en la sociedad es más bien propio de los laicos”, apunta.

Pero tampoco el Estado debe “regular y dominar todo, sino reconocer y apoyar según el principio de subsidiariedad las iniciativas de las diferentes fuerzas sociales de cercanía a quienes necesitan ayuda”. Benedicto XVI continúa el apelo de Juan Pablo II al resto de confesiones religiosas de trabajar unidas en obras de cooperación social.

El Papa, además, agradece su labor a quienes trabajan como voluntarios o a tiempo completo en obras sociales, pero les pide”profesionalidad” y aporta una dosis de realismo ante todo desaliento: “a un mundo mejor se contribuye solamente haciendo el bien ahora, en primera persona, con pasión y donde sea posible”.

Pide que trabajen “gratuitamente”, sin buscar conversiones religiosas “a cambio”, y sin “inspirarse en los esquemas que pretenden mejorar el mundo siguiendo una ideología”.

VATICANO. PAPA. El Papa a los periodistas: hablad bien de la familia

2006-01-24T19:39:00.000+01:00

Un mensaje a los profesionales de la comunicación: no a la "monocultura"

El Papa Ratzinger ve la comunicación como un “servicio público”. Por eso mismo, dice que “para garantizar una sociedad civil digna de la persona” la comunicación exige “escrupulosa atención en el uso de recursos públicos y en el desempeño de cargos públicos, incluido el recurso a marcos normativos y a otras medidas”.

Es parte del mensaje que el Papa Ratzinger envió a quienes trabajan en medios de comunicación por el día de su patrón, San Francisco de Sales.

Incluye una fuerte crítica al pensamiento único que destilan algunos medios, “la monocultura que reduce la sutileza del pensamiento complejo y desestima la especificidad de prácticas culturales y la particularidad de la creencia religiosa”

Benedicto XVI piensa que estas “distorsiones se dan cuando la industria de los medios se reduce al servicio de sí misma o funciona guiada sólo por el lucro, que le hace perder el sentido de responsabilidad hacia el bien común”.

A los periodistas el Papa les pidió que “garanticen una cuidadosa crónica de los eventos, la explicación completa de los hechos de interés público y la presentación justa de diversos puntos de vista”.

Más adelante, dirigiéndose a quienes trabajan en la industria del entretenimiento, les pidió que sean cuidadosos en el modo de enfocar la familia ya que es “el fundamento de cada cultura y sociedad”.

El Papa les pidió que presenten “modelos edificantes de vida y amor humanos. Lo opuesto, es descorazonador y destructivo”. Además, lamentó “las expresiones degradantes o falsas de amor que ridiculizan la dignidad de cada persona humana” y que “esclavizan a los jóvenes y socavan los intereses de la familia”.

Según Benedicto XVI, la tarea de quienes trabajan en medios de comunicación no es un “compromiso neutral: hace falta valor y decisión para iluminar las conciencias de los individuos y ayudar a formar su pensamiento”.

“Para propagar todo lo que es bueno y verdadero hace falta el esfuerzo de quienes trabajan en los medios por no debilitarse bajo el peso de tanta información ni conformarse con verdades parciales o provisionales”. Además, sugiere que “busquen y transmitan el sentido último de la existencia humana, personal y social”.

El Papa reclama que los medios “aprovechen y ejerzan las grandes oportunidades que les brindan la promoción del diálogo, el intercambio de conocimientos, la expresión de solidaridad y los vínculos de paz”.

Termina el mensaje alertando del “profundo impacto que los medios electrónicos ejercen”. El Papa reconoce que ya que “configuran la cultura popular, deben sobreponerse a la tentación de manipular, especialmente a los jóvenes, y deben moverse por el deseo de formar y servir”.

El mensaje a los periodistas es el centro de la “jornada mundial de los medios de comunicación social”, que la Iglesia celebrará el próximo 28 de mayo. El Papa publicó este mensaje ayer, fiesta del patrón de los periodistas, para que las diócesis lo trabajen con vistas a la jornada.

Es el primero que escribe Benedicto para esta recurrencia. “La necesidad de herramientas que ayuden al bien de la humanidad me ha impulsado a reflexionar sobre la idea de los medios como una red que facilita la comunicación, la comunión y la cooperación”, explica el Papa al inicio del mensaje. “Sin embargo, nuestro mundo está lejos de ser perfecto”, justifica inmediatamente después. “La inmediatez de la comunicación no necesariamente se traduce en la construcción de la cooperación y la comunión en la sociedad”.

VATICANO. ENCÍCLICA. "La sociedad manosea la palabra amor"

2006-01-23T19:34:00.000+01:00

POR SORPRESA El Papa rompe el embargo informativo sobre la encíclica

Entre la curia circulan copias de la primera encíclica de Benedicto XVI, pero en el Vaticano reina la discreción. Hasta el miércoles a mediodía, sólo el Papa está autorizado a hablar de “Deus Caritas est”. El Papa ha roto el embargo informativo.

Un texto con el que Benedicto XVI se propone “mostrar la humanidad de la fe: Dios tiene un rostro y un corazón humanos”. Además, atacará el corazón del relativismo: “La fe no es una teoría que puede asumirse o dejarse de lado”, explicó. “Es algo concreto: es el criterio que decide nuestro estilo de vida”.

Con la encíclica Benedicto “desearía dar a la palabra amor su valor originario”, según reconoció. “Está tan malgastada que casi da miedo pronunciarla. Pero es una palabra primordial: no podemos abandonarla. Debe iluminar nuestra vida”.

Para ilustrar ese significado originario, Benedicto XVI se sirvió del último canto de la Divina Comedia. Allí, Dante, llegado al último grado del Paraíso, se encuentra ante la Luz que es “amor que mueve el sol y las estrellas”, “un Dios con rostro y corazón humanos” en palabras de Benedicto.

“Los temas Dios, Cristo y Amor están fundidos para ser la guía central de la fe cristiana”, explicó. El Papa teólogo no quiere ofrecer una teoría sino “una contemplación comprensión de la fe que nos transforme”. “En una época en que asistimos al abuso de la religión hasta la apoteosis del odio, la sola racionalidad neutra no logra protegernos: necesitamos al Dios vivo que nos amó hasta la muerte”.

“Deus Caritas est” parte mostrando “cómo el ser humano es creado para amar y como éste amor que inicialmente aparece sobre todo como “eros” entre hombre y mujer, después debe transformarse interiormente en “ágape”, en don de sí al otro para responder a la verdadera naturaleza del “eros”.

Y no sólo individualmente, porque “el ágape debe convertirse en un acto esencial de la Iglesia. La organización eclesial de la caridad no es una forma de asistencia social que se añade casualmente a la Iglesia”, aseguró.

VATICANO. JUDÍOS. ¿Qué opinan los hebreos de Roma sobre el último Cónclave

2006-01-16T17:27:00.001+01:00

El rabino jefe de Roma revela a quién habría votado en el Cónclave

2005-12-14T10:31:00.000+01:00

Este hombre amenaza cn colapsar la educación pública en Hong Kong

El arzobispo de Hong Kong amenaza con cerrar 90 colegios si el gobierno se hace con su control.
Ee como una piedra en el zapato para el gobierno de Pekín. Una piedra pequeña, pero capaz de colapsar el sistema educativo de la única isla china donde se respira cierta libertad.

Zen ve amenazada la libertad de enseñanza con la llegada de la “Education Ordinance”, la ley que regula el sistema educativo chino y con la que el gobierno de Pekín pretende hacerse con el control de las escuelas de Hong Kong.

Pero el arzobispo de la isla no está por la labor y amenaza con cerrar las escuelas católicas si el gobierno se hace con su gestión.

Una medida no indiferente ya que la diócesis de Hong Kong es la propietaria de más de 300 colegios donde estudian niños desde los tres años hasta que entran en la universidad. Casualidad o no, son los centros más prestigiosos de la isla.

Según la agencia Asianews, monseñor Zen ha asegurado que de aplicar la medida se analizarán las circunstancias de cada colegio caso por caso, pero que podrían cerrarse 90 centros de una vez.

Por ahora, Zen ha presentado un recurso contra la ley de gestión de la enseñanza ante los tribunales de Hong Kong. Con la constitución en la mano, tiene la victoria asegurada, pero todo dependerá de la capacidad del tribunal de resistir eventuales presiones del gobierno.

La nueva ley educativa establece la formación dentro de cada colegio de un “comité organizativo interno”, independiente de la institución educativa y con valor legislativo. Se mire como se mire, el comité representa una intromisión en las legítimas facultades de los directores de los colegios.

Además, la medida choca directamente con la “Basic law”, la ley fundamental que deriva del acuerdo con el que Londres devolvió la isla a Pekín en 1997. El artículo 141 garantiza explícitamente el derecho de las organizaciones religiosas a dirigir instituciones educativas privadas.

Zen no está solo. Tampoco las demás confesiones cristianas con centros educativos en la isla quieren ver comisarios políticos en sus aulas.

Por ahora, la única posibilidad del arzobispo Zen es esperar la decisión de los tribunales. Si no prospera se concretaran las protestas.

El arzobispo de Hong Kong es uno de los principales protagonistas de la batalla por la libertad en China. El pasado 4 de diciembre animó a todos los católicos a participar en la manifestación para pedir el sufragio universal.

Además, en su discurso a los participantes les animó a “no abandonar jamás la lucha por la democracia”.Una lucha de la que el Vaticano no es ajeno. Muchos aseguraban que Zen era el misterioso cardenal in pectore, finalmente no revelado por Juan Pablo II. El Papa polaco lo habría “creado” cardenal en secreto para evitar ofender al gobierno de Pekín.

VATICANO. PAPA. Sobre el documento de la Jornada mundial de la Paz

2005-12-14T10:29:00.000+01:00

El estilo Benedicto, el Papa de la Verdad

Aunque el Papa no ha querido incluirlo en su escudo papal, continúa vivo su lema episcopal “Cooperatores Veritatis”.

Apenas elegido Papa, la prensa italiana resaltó entre sus virtudes su falta de miedo a la verdad y su esfuerzo por llegar hasta el fondo de los problemas que aborda.

El título del mensaje para la Jornada de la Paz, “En la verdad, la paz”, retoma nuevamente el eco de su lema.

“La cuestión de la verdad caracteriza su ministerio papal como un motivo de fondo a partir del que se estructuran las otras temáticas y propuestas, como el arte musical de las variaciones sobre un tema”, reconoció el cardenal Renato Martino durante la presentación del mensaje.

El cardenal Martino, que como presidente del Consejo Pontificio “Justicia y Paz” ha colaborado en la redacción del documento, reconoce sin embargo que la verdad es algo mucho más serio que un estribillo musical.

“El Santo Padre advierte que los temas de la verdad y la mentira no deben considerarse pasatiempos para elucubraciones pseudointelectuales”, recuerda Martino, “sino eventos decisivos de los que depende la felicidad o infelicidad de los seres humanos y la paz”.

VATICANO. DOCUMENTOS DEL PAPA. El Papa pide que se relancen los acuerdos de desarme nuclear

2005-12-14T10:11:00.000+01:00

Análisis del mensaje de Benedicto para la Jornada mundial de la Paz

El Papa relanza un audaz mensaje que ya Pablo VI propuso en su viaje a la India. Benedicto XVI propuso ayer estimular el desarme internacional “conjunto y concordado” con la creación de riqueza.

Lo sugiere en su mensaje a los Jefes de Estado de todo el mundo para la Jornada mundial de la paz del próximo 1 de enero.

El Papa pide a los gobiernos “que de manera declarada u oculta poseen armas nucleares o quieren procurárselas” un giro de 180 grados “hacia un desarme nuclear progresivo y concordado”. “Los recursos ahorrados de este modo podrían emplearse en proyectos de desarrollo en favor de todos los habitantes, en primer lugar, de los más pobres”.

Su primer mensaje para la Jornada de la paz tiene ya en el título la huella del cardenal Ratzinger: “En la verdad, la paz”. Un texto en el que apunta con el dedo hacia la carrera de cualquier tipo de armamento y al terrorismo como ataques a la paz.

Además, agradece su labor a los “soldados empeñados en delicadas operaciones para controlar los conflictos y restablecer las condiciones de la paz”.

Ante la inminente presentación de la encíclica, este mensaje es hoy por hoy el documento más extenso firmado por Benedicto XVI. El Pontífice está convencido de que “donde y cuando el hombre se deja iluminar por el resplandor de la verdad, emprende de modo casi natural el camino de la paz”.

Pone como ejemplo “los sistemas ideológicos y políticos aberrantes que han tergiversado de manera programada la verdad y han llevado a la explotación y al exterminio de un número impresionante de hombres y mujeres”.

“Después de tales experiencias, ¿cómo no preocuparse seriamente ante las mentiras de nuestro tiempo, que son como el telón de fondo de escenarios amenazadores de muerte en diversas regiones del mundo?”, continúa el mensaje.

Benedicto XVI enumera algunas de esas “mentiras”: “cuando falta la adhesión al orden trascendente de la realidad o el respeto de la ley moral universal; cuando se impide el desarrollo integral de la persona y la tutela de sus derechos fundamentales; cuando los pueblos se ven obligados a sufrir injusticias y desigualdades intolerables”.

Otra mentira para el Papa es la carrera nuclear. “¿Qué decir, además, de los gobiernos que se apoyan en las armas nucleares para garantizar la seguridad de su país? Se puede afirmar que este planteamiento, además de funesto, es totalmente falaz”, acusa Benedicto XVI.

Además, no esconde una llamada de atención a “las autoridades que, en lugar de hacer lo que está en sus manos para promover eficazmente la paz, fomentan en los ciudadanos sentimientos de hostilidad hacia otras naciones, asumen una gravísima responsabilidad”, en referencia no reconocida hacia los líderes de Irán o de Siria.

También el terrorismo ocupa un puesto importante en el análisis de las amenazas a la paz que observa el Papa. Benedicto XVI ve que en la raíz de este fenómeno están el nihilismo y el fundamentalismo.

“Ambas corrientes coinciden en un peligroso desprecio del hombre y de su vida y, en última instancia, de Dios mismo”, explica el Papa. “Los nihilistas niegan la existencia de la verdad y los fundamentalistas pretenden imponerla por fuerza”.

El Papa termina su mensaje considerando los buenos frutos de lo que llama “derecho internacional humanitario”, de los que se deriva la obligación “de garantizar su correcta aplicación”.

El Papa concluye el mensaje alegrándose por la “disminución numérica de los conflictos armados”, y por los “pasos tímidos por la paz en las poblaciones de Palestina, la tierra de Jesús”.

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VATICANO. CAMBIOS. El Papa renueva a su mano derecha

2005-12-14T10:07:00.000+01:00

Renueva el contrato
Por ahora, no parece que Benedicto XVI quiera relevar a su Secretario de Estado, el cardenal Angelo Sodano. “Eminencia, nos conocemos, siga adelante”, le dijo el Papa el pasado 23 de noviembre para felicitarle su 78 cumpleaños, según cita el periodista Marco Tossati de la Stampa.

Pero suenan nuevos nombres para otros cargos. Se dice que Benedicto XVI quiere tener cerca a los cardenales italianos Angelo Scola y Tarcisio Bertone y al austríaco Schonborn.

Hasta hoy los nombramientos del Papa Ratzinger han sido para eclesiásticos extranjeros. El arzobispo Levada, para Doctrina de la Fe, y el indio Alberto Ranjith como número dos de la Congregación para el Culto Divino.

Se espera también un reforzamiento de la presencia española en la Curia, en la que quedan pocos españoles, todos en la edad canónica de jubilación.

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Inminentes cambios en la Curia Vaticana

2005-12-14T09:51:00.000+01:00

Vientos de cambio en el Vaticano.
El Papa ya tiene preparado el nuevo organigrama de la Curia Vaticana y su anuncio es inminente. Fuentes bien informadas aseguran que Benedicto XVI ya ha firmado la reforma del gobierno central de la Iglesia.

Dos periódicos italianos se hacían ayer eco de la noticia. Tanto La Stampa como la Repubblica apuntaban hacia el cardenal Atilio Nicora, presidente del APSA, el órgano que administra el patrimonio de la Sede Apostólica, como la cabeza pensante de la reforma.

Nicora no lo ha confirmado, pero la prensa italiana asegura que una comisión formada por miembros de la Secretaría de Estado y del Consejo Pontificio para la Interpretación de textos legislativos, presidido por el cardenal Herranz, prepara el esquema definitivo.

No se trata sólo de cambiar altos cargos sino de cambiar la estructura misma de gobierno para agilizarla y desburocratizarla. Por ejemplo, se da por hecha una fusión de los trabajos de la Sala Stampa con los del Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales.

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VATICANO. VIETNAM. Desde 1975 el gobierno vietnamita no daba su autorización

2005-12-05T23:25:00.000+01:00

Viaje a Vietnam: Historica proclamacion de una nueva diocesis en Vietnam

Vietnam ha tardado nada menos que veinticinco agnos en "autorizar" la nueva circunscripcion eclesiastica. Simbolicamente, desde ahora, tanto el norte como el sur del pais tienen el mismo numero de diocesis, diez.

No ocurria desde la reunificacion de Vietnam, en 1975. Con el permiso del gobierno, desde ayer, el pais tiene una nueva diocesis.

El Vaticano dio a conocer la noticia hace dos semanas y envio a Vietnam al cardenal italiano Crescenzio Sepe, prefecto de la congregacion para la Evangelizacion de los pueblos, a procalmar in situ la nueva diocesis de Ba Ria.

Tanto la ereccion de nuevas diocesis, como el nombramiento de obispos, ambas potestad del Papa, requieren en Vietnam la autorizacion del gobierno. La autorizacion de la nueva diocesis se entiende dentro de los gestos de normalizacion que Vietnam hace a occidente, en vistas a su posible admision en la Organizacion mundial del comercio.

"Con esta nueva diocesis la Iglesia podra servir mejor a Vietnam", aseguro el cardenal Sepe al presidente del Comite del Pueblo de Ho Chi Min City. "Y cuando haya nuevas diocesis, serviremos todavia mejor al pais", concluyo.

Sirva de ejemplo la diocesis de Xuan Loc, de la que formaba parte el territorio de la nueva. Tenia nada menos que un millon de creyentes, la mayoria de ellos emigrantes del norte que buscan mejor fortuna en el sur.

Tambien dentro de esta actitud de apertura, el cardenal Sepe ha podido recorrer el pais durante mas de una semana invitado por las autoridades del gobierno vietnamita.

Es la segunda vez que un alto cargo del Vaticano visita Vietnam desde que el norte absorvio al sur en 1975. Esta vez, la republica socialista ha querido dar realce institucional a la visita y el cardenal ha sido recibido por las principales autoridades del pais.

No han sido encuentros de mera cortesia. En las conversaciones se han abordado temas delicados como la autorizacion de escuelas de impronta religiosa o el nombramiento de obispos.

Una visita que ademas ha provocado las mayores concentraciones de fieles catolicos de la historia de cada una de las diocesis visitadas.

Ayer, en la provincia de Xuan Loc, a unos 100 kilometros al sur de Ho Chi Min City unas nueve mil personas presenciaron la ceremonia a pesar de las altas temperaturas, la falta de espacio y la fecha elegida, lunes por la magnana.

En la nueva diocesis de Ba Ria todo esta por hacer. Una antigua parroquia es desde ayer la catedral. Dentro solo habia espacio para los 27 obispos de la conferencia episcopal vietnamita, para los sacerdotes, las religiosas y un pugnado de laicos.

Los demas catolicos y curiosos abarrotaron las calles de alrededor y siguieron la ceremonia desde las ventanas de la catedral o a traves de altavoces.

Pero para dar realce a la toma de posesion del nuevo obispo Thomas Nguyen Van Tram, Benedicto XVI envio al cardenal Sepe, de quien depende directamente el nombramiento de obispos de tierras de mision.

El Vaticano y Vietnam no mantienen relaciones diplomaticas, pero el intercambio de embajadores es solo cuestion de tiempo. En junio pasado, una delegacion del gobierno vietnamita, encabezada por el director de la comision de asuntos religiosos visito el Vaticano. La misma delegacion planea repetir la visita en los proximos meses.

La libertad religiosa no solo es un problema de los catolicos en Vietnam sino de todas las religiones. Aunque no existe persecucion, el gobierno si mantiene un estricto control sobre todas las confesiones.

VATICANO Y VIETNAM. Más aventuras...

2005-12-05T01:10:00.000+01:00

Diario desde Vietnam

IERI

A Saigon. Al mattino il cardinale ha inaugurato la Casa de lla Tradizione, la cultura e la fede, un proggetto della conferenza episcopale vietnamita per ricordare la storia della hiesa di questo paese.

Oltre ad una biblioteca di ricerca con i documenti dei primi missionari, per essempio i catechismi scritti dai misionari spagnoli e francesi aiutati dagli abbitanti del paese; ci sono anche reliquie dei 117 martiri vietnamiti, resti della sabia dove e caduto il loro sangue,o la preghiera Io credo in vietnamita antico e una riproduzione della nave nella quale arrivarono i primi missionari.

Anche il cardinale ha visitato ieri la parocchia di San Paolo Binh Chanh, recentemente fondata. E stato accolto di piu di cinque milla persone. Sono sopratutto emigranti del nord ai quali il cardinale incoraggio a non dimenticare le loro radici ne a lasciar perdere la fede.

Di pomeriggio ebbe una lezione con i 234 seminaristi della diocesi di Ho Chi Min Ville e un incontro con i giovani della cita. C' erano quasi 11.000 persone, intorno a 8 milla giovani. Un gruppo di cechi ha cantato per il cardinale e un gruppo di malatti di AIDS ha fatto un ballo. L'incontro, e la Messa subito dopo, ebbero luogo nei pressi del centro culturale. Il cardinale accesse una fiamma che restera accessa per sempre, simbolo della fede.

OGGI

Stamattina siamo andati a Ba Ria, alla proclamazione della nuova diocesi e del nuovo vescovo. Nella chiesa che e diventata catedrale soltanto c'era posto per i pretti della diocesi, le religiose e religiosi e un piccolo gruppo di fedeli.

Ma il resto -non so dire cifre, ma minimo 5 milla- sono stati fuori durante tutta la cerimonia, quasi tre ore, malgrado il caldo soffocante. Sono persone semplicissime e di tutte le eta. Dopo la proclamazione della nuova diocesi, quello che e' stato proclamato vescovo ha ricevuto il saluto di due bambini, due giovani, una coppia di spossi e ripresentanti del clero.

Ci erano anche presenti tutti i vescovi della conferenza episcopale vietnamita.

Con questa nuova diocesi ci sara lo stesso numero di diocesi nel sud che nel nord.

Venerdi scorso, nel ricevimento col presidente del Comitato del Popolo di Ho Chi Min Ville il cardinale disse che con questa nuova divisione ecclesiastica la Chiesa potra servire meglio il Vietnam, e che se ci saranno nuove divisioni, lo servira ancora meglio.

VATICANO. VIETNAM. Inicia el viaje del cardenal Sepe a Vietnam

2005-11-28T09:58:00.000+01:00

Así vive la Iglesia en Vietnam

Han pasado quince años desde la visita a Vietnam de un alto cargo Vaticano

El cardenal Sepe ha roto la racha.

Todos se vuelcan con el cardenal, que esta muy afectuoso también con nosotros, los dos periodistas que le acompañamos de la agencia RomeREPORTS.

La gente nos besa las manos o nos toca y se santigua porque venimos de Roma.

Mañana hay ordenaciones sacerdotales y las familias han acampado en torno al palacio episcopal.

Muchas impresiones: el trafico es un caos, los vietnamitas buenos, las recepciones son todas iguales... Y el vietnamita no se entiende... Asia impresiona mucho, es totalmente diferente a cualquier cosa que vista antes. No hay mucha miseria pero si caos. Las casas son estresisimas para ahorrar el impuesto sobre las fachadas...

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2005-10-12T18:12:00.000+02:00

Era un secreto a voces, pero nadie lo había confirmado oficialmente. Por eso ha sorprendido a los 250 presentes en el aula del sínodo el discurso público de monseñor Giuseppe Zen Ze-kiun, obispo de Hong Kong.

“La Iglesia en China está aparentemente dividida en dos”, ha constatado Zen Ze-kiun. “Una sería la Iglesia oficial, reconocida por el gobierno, y otra, la clandestina que se niega a ser independiente de Roma. Pero en realidad es una sola Iglesia, porque todos quieren estar unidos al Papa”.

Según el obispo de Hong Kong, el Vaticano no ignora esta situación ya que “después de tantos años de separación forzada la inmensa mayoría de los obispos ya han sido legitimados por el Santo Padre”.

No reveló si quien los legitimó fue Juan Pablo II o Benedicto XVI.

Su intervención incluía además un guiño a las autoridades de Pekín. Monseñor Zen Ze-kiun aseguró que cuando el gobierno se dé cuenta de esta realidad “verá conveniente normalizar” las relaciones con el Vaticano.

El obispo de Hong Kong apuntó el dedo hacia ciertas “resistencias internas de conservadores dentro de la Iglesia oficial” que ponen un freno a la reapertura de relaciones diplomáticas.
El gobierno chino no autorizó a asistir al sínodo a los 4 obispos invitados por el Papa. Tres de ellos pertenecen a la Iglesia Patriótica.

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Las cifras del sínodo

2005-10-12T11:31:00.000+02:00

256 padres sinodales

32 expertos

27 Oyentes

Además:

118 países representados

50 de África

59 de América

44 de Asia

95 de Europa

8 de Oceanía

En total:

177 representantes de Conferencias Episcopales

40 nombrados por el Papa

39 participan por razón de su cargo (ex officio)

Veremos:

55 Cardenales

8 Patriarcas

82 Arzobispos

123 Obispos

36 Presidentes de conferencias episcopales

12 Religiosos

Han enviado representantes de 10 Iglesias Cristianas

En total, 23 sesiones generales, llamadas congregaciones generales

7 sesiones para los círculos menores

Cada padre sinodal puede hablar durante 6 minutos

1 hora cada día dedicada a las intervenciones libres

El cardenal Herranz pide "mayor solicitud pastoral" con los católicos divorciados y vueltos a casar

2005-10-11T18:34:00.000+02:00

"Todo bautizado a quien el derecho no se lo prohíba, puede y debe ser admitido a la sagrada comunión" explicó el cardenal a los 250 prelados durante su intervención en el sínodo.

El cardenal español, máxima autoridad en la interpretación de los textos legislativos de la Iglesia, citaba el canon 912 del Código de Derecho Canónico.

Algunos observadores interpretaron sus palabras como una respuesta a las del relator general del Sínodo, el cardenal Angelo Scola, quien aseguró la semana pasada que la Eucaristía no es derecho ni propiedad de nadie, es un don.

En el fondo, los dos dicen la misma cosa.

El cardenal Herranz insistió en que recibir la Comunión no es un derecho absoluto, como piensan algunos. Para comulgar hace falta el estado de gracia, que debe juzgar el interesado, pero que tiene también algunas manifestaciones externas que llaman en causa a los pastores, explicó.

Se refería concretamente a la situación de católicos divorciados que se vuelven a casar. Han roto la promesa que hicieron ante Dios y la Iglesia, hasta que la muerte nos separe, por lo que cara a la Iglesia no pueden acercarse a la comunión.

Es el caso del candidato demócrata a las pasadas elecciones americanas, el católico John Kerry, que traía de cabeza todos los domingos al episcopado americano.

Herranz describió el problema en términos morales: se trataría de un comportamiento exterior grave, manifiesto y establemente contrario a la norma moral. En definitiva, una situación pública que podría causar escándalo.

A continuación, el cardenal español entonó un mea culpa colectivo. Quizá deberíamos ser más sensibles a las justas peticiones de los fieles que expresan su hambre de Eucaristía, reconoció. Estas situaciones se deben seguir con paciencia y solicitud pastoral, para tratar de regularizarlas y para evitar que algún fiel se aleje o se considere excomulgado por no poder recibir la Comunión, concluyó.

En la misma línea, según los encargados de prensa del sínodo, durante la hora de intervenciones libres algunos obispos han solicitado delante del Papa que los tribunales sean menos severos con quienes piden la nulidad matrimonial.

También en este turno, de las que la Secretaría del Sínodo sólo revela el contenido sin citar la fuente, se ha hablado del problema de la falta de vocaciones sacerdotales.

Uno de los padres sinodales ha argumentado que permitir la ordenación de personas casadas no resuelve la caída de vocaciones ya que las iglesias católicas de rito oriental o las ortodoxas, que sí lo permiten, tienen el mismo problema de falta de sacerdotes.

No solo eso. Los mismos obispos recordaron que provoca nuevos problemas. Así, si el párroco tiene mujer e hijos, el obispo tendrá problemas para cambiarlo de parroquia, o podrá disponer menos de él si tiene enfermos en la familia. O situaciones aún más graves, por ejemplo si se separa de su mujer o abandona la familia.

En cualquier caso, explicaba a GACETA fuera de las sesiones el obispo guatemalteco Gabriel Peñate, si se aceptara la ordenación de personas casadas sería por motivos teológicos, no por intentar reparar una situación eventual.

El cardenal Angelo Sodano, número dos del Vaticano, pidió unidad entre los obispos y con el Papa. Existen a menudo tantas divisiones entre nosotros, ministros del Señor, en los institutos religiosos, en las diócesis con diversos grupos étnicos, reconoció. La Eucaristía es una invitación a la unidad de todos los discípulos de Cristo.

Una de las intervenciones que más impresionaron a los obispos fue la del cardenal de Sarajevo, Vinko Puljic. ¿Cómo puede el cristiano ir a Misa si comete injusticias?, se preguntaba. Lo pregunté a un diplomático católico que trabaja para mi país en la UE. ¿Cómo puedes comulgar si te portas así con la gente pobre y humilde?. Y me respondió: Lo hago para ganar dinero.

El cardenal de Bombay, Iván Dias invitó a los padres sinodales a no cruzarse de brazos. Se habla del número cada vez menor de los que van a la iglesia, del desinterés por la confesión... La Iglesia ha debido afrontar estos problemas siempre, dijo. Y citó un proverbio chino. En lugar de maldecir la oscuridad, enciende una vela. En estilo oriental, a Dios rogando, y con el mazo dando.

Publicado en Italia el primer libro de Benedicto XVI

2005-10-11T18:28:00.000+02:00

Es el segundo libro que publica Benedicto XVI desde que comenzó su pontificado, pero el primero escrito como Papa.

Sin embargo, La revolución de Dios no es propiamente un libro sino una recopilación de los discursos que pronunció durante su viaje a Colonia.

El título recoge las palabras dirigidas por el Papa a más de un millón de jóvenes el pasado 20 de agosto en la explanada de Marienfield. Sólo de Dios viene la verdadera revolución, el cambio decisivo para el mundo, les dijo.

Incluye los once discursos, tanto los que dirigió a los jóvenes como los pronunciados ante las comunidades cristianas y a los musulmanes, o el de la sinagoga de Colonia. La novedad que aporta esta edición es que incluye las palabras improvisadas por Benedicto XVI.

La casa editrice vaticana, propietaria de los derechos de autor del Papa, ha anunciado que el volumen llegará en pocas semanas a 18 países, entre ellos a España. Por ahora, en Italia han lanzado nada menos que 350 mil volúmenes.

2005-09-02T13:38:00.000+02:00

Nos equivocabamos. Navarro-Valls lo habia dicho en el Valle De Aosta. "Creo que el Papa esta escribiendo un libro". Pocos le creimos, empegnados en que se trataba de la redaccion de la primera enciclica de Benedicto XVI.

Pues bien. El Papa escribio en el Valle de Aosta un libro sobre Jesucristo y esta preparando ahora en Castelgandolfo su enciclica programatica. Los dos seran un best-seller.

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VATICANO Y BENEDICTO XVI. Recuerdos de Colonia

2005-08-22T17:56:00.000+02:00

Más de Colonia...

AYER ATERRIZAMOS MUY TARDE EN LA CIUDAD ETERNA PORQUE EL AVIÓN HIZO UNA RUTA MÁS LARGA DE LO HABITUAL. EL PILOTO SE DESVIÓ PARA QUE BENEDICTO XVI PUDIERA CONTEMPLAR DESDE LO ALTO LOS LUGARES DE SU INFANCIA.

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BENEDICTO XVI HA PASADO LA PRUEBA DE COLONIA. LOS JÓVENES LE QUIEREN.

LAS CIFRAS CANTAN: UN MILLÓN DE JÓVENES PASARON UNA LARGA NOCHE AL RASO PARA PODER ACOMPAÑARLO.

LA AMENAZA DE LLUVIA, EL FRÍO Y LA HUMEDAD NO EMPAÑARON LA FIESTA.

CHICA: Estamos cerca...

EL PAPA CLAUSURÓ EL VIAJE CON UNA COLORIDA MISA EN VARIOS IDIOMAS EN LA QUE SE ESCUCHARON BELLÍSIMAS CANCIONES DE LOS CINCO CONTINENTES.

EN SU CATEQUESIS LES ANIMÓ A IR A MISA TODOS LOS DOMINGOS COMO ARMA PARA NO PERDER LA FE.

EL PAPA ANUNCIÓ QUE VOLVERÁN A REUNIRSE TODOS EN AUSTRALIA DENTRO DE TRES AÑOS.

SÓLO HUBO UN SUSTO EN ESTOS TRES DÍAS. LA COMITIVA TUVO QUE MODIFICAR EL RECORRIDO PORQUE LA POLICÍA ENCONTRÓ UN OBJETO SOSPECHOSO QUE SÓLO ERA UNA CAJA DE ALUMINIO.

EN EL VIAJE DE VUELTA, UNA SORPRESA PARA BENEDICTO XVI. EL PILOTO DESVIÓ EL AVIÓN Y SOBREVOLAMOS LOS LUGARES DONDE EL PAPA PASÓ SU INFANCIA. DESDE ABAJO, LOS BOMBEROS ENCENDÍAN Y APAGABAN GRANDES LUCES PARA SALUDARLO.

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AL ATERRIZAR, EL PILOTO DECIDIÓ QUE EN EL AVIÓN ESCUCHÁRAMOS COMO MÚSICA UNA CANCIÓN DEL CORO DE RATISBONA QUE DIRIJE EL HERMANO DEL PAPA.
ESTÁ PROBADO QUE LOS ALEMANES TAMBIÉN TIENEN SU CORAZONCITO. SON DETALLES QUE EL PAPA AGRADECIÓ MUCHO.

JAVIER, VOLVEMOS AL ESTUDIO

VATICANO. BENEDICTO XVI. Las últimas horas en Colonia

2005-08-22T17:52:00.000+02:00

De vuelta de Colonia...

EL PRIMER VIAJE DEL PAPA BENEDICTO NOS DEJA MUCHOS RECUERDOS.

VIVIMOS MOMENTOS MUY INTENSOS EN LA EXPLANADA DE MARIENFIELD EL SÁBADO Y EL DOMINGO CUANDO UN MILLÓN DE JÓVENES REFLEXIONARON CON EL PAPA...

NOSOTROS CONVIVIMOS MUY CERCA DE ELLOS. PASAMOS LA NOCHE ALLÍ MISMO. A PESAR DE LAS EMOCIONES Y EL CANSANCIO, POCOS PUDIERON DORMIR.

EL PAPA NO LES HABÍA DEJADO UN MENSAJE FÁCIL: LES DIJO QUE EFECTIVAMENTE LA IGLESIA HA COMETIDO ERRORES EN LA HISTORIA, PERO QUE ESO NO SIGNIFICA QUE SE PUEDEN HACER UN DIOS A SU MEDIDA O A SU CAPRICHO.

LA MISA ANTE UN MILLÓN DE JÓVENES PUSO FIN A LAS JORNADAS. EL PAPA LES HA CONVOCADO A UN NUEVO ENCUENTRO EN AUSTRALIA EN 2008.

SÓLO TUVIMOS UN SUSTO. LA COMITIVA PAPAL TUVO QUE CAMBIAR EL RECORRIDO PORQUE LA POLICÍA DESCUBRIÓ UN PAQUETE SOSPECHOSO QUE ERA SÓLO UNA CAJA DE ALUMINIO.

DE VUELTA A CASA, UNA NUEVA SORPRESA. EL AVIÓN DEL PAPA SOBREVOLÓ SU TIERRA NATAL. DESDE EL SUELO LOS BOMBEROS DE LA CIUDAD APAGARON Y ENCENDIERON LAS LUCES PARA SALUDAR A BENEDICTO.

RATZINGER HA PASADO LA PRUEBA. SE CONFIRMA UN ESTILO DIFERENTE AL DE JUAN PABLO II, PERO UN FUERTE CARISMA PERSONAL. LOS JÓVENES DEL MUNDO, RESPONDIERON.

PAPA. JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD. Desde Marienfield

2005-08-20T23:09:00.000+02:00

En el corazón de las jornadas

EL TREN HA SIDO EL MEDIO MAS UTILIZADO POR LOS JOVENES PARA LLEGAR HASTA MARIENFIELD; EL CAMPO DE MARIA; EL LUGAR DONDE SE REUNIRAN CON EL PAPA.

VIENEN BIEN PREPARADOS; PARA SOPORTAR LAS INCLEMENCIAS METEOROLOGICAS Y EL FRIO DE COLONIA DURANTE UNA NOCHE QUE SERA LARGUISIMA.

CHICA 1: Habla de que lleva en el saco.
SONIDO CHICA 2: Habla de que esta haciendo en Colonia

(OPCIONAL. EL PAPA HA SIDO RECIBIDO EN LA EXPLANADA CON UNA GRAN OVACION Y CANTOS DE BENEDICTO; BENEDICTO):

DURANTE LA CEREMONIA DE ESTA NOCHE REZARAN Y SIGUIENDO LA HISTORIA DE LOS REYES MAGOS, EL PAPA LES PLANTEARA AMBICIOSOS DESAFIOS.

EN EL ESCENARIO, BENEDICTO XVI SE ENCONTRARA ESTOS CILINDROS QUE CONTIENEN MENSAJES QUE MINUSVALIDOS FISICOS Y PSIQUICOS QUIEREN HACER LLEGAR A DIOS.

SERAN GRAN PARTE DEL EQUIPAJE, AL MENOS ESPIRITUAL, QUE BENEDICTO SE LLEVARA EL DOMINGO DE REGRESO A ROMA.

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PAPA. JORNADA MUNDIAL JUVENTUD. Desde Colonia

2005-08-19T23:07:00.000+02:00

Crónicas desde Colonia.

HOLA JAVIER BUENAS NOCHES DESDE COLONIA
YO CREO QUE CON ESTE VIAJE BENEDICTO 16 SE HA DADO CUENTA DE QUE LOS MEXICANOS SON LOS MAS RUIDOSOS: LES CUENTO EN MI REPORTE.
MAS DE MEDIO MILLON DE JOVENES HAN LLEGADO YA A COLONIA PARA PROFUNDIZA EN SU FE JUNTO AL PAPA. PERO ESTA JOVEN TRAE OTRO PROPOSITO MUY CONCRETO:

BAILARINA: Vamos a bailar 10 compagneros, porque nos gusta y para traer la cultura mexicana a Colonia.

EL PAPA HOY NO HA PARADO: POR LA MAGNANA HA VISITADO LA SINAGOGA DE COLONIA: MOMENTO HISTORICO: ES LA SEGUNDA VEZ QUE EL PAPA VISITA UNA.
EL PAPA HA RECORDADO EL HOLOCAUSTO Y HA ALERTADO DEL RESURGIR DE NUEVOS SIGNOS DE ANTISEMITISMO Y DE HOSTILIDAD CON LOS EXTRANJEROS.
EN LA COMIDA HA TENIDO UNOS INVITADOS MUY ESPECIALES: NICOLAS, CHILENO, ERA UNO DE ELLOS:

NICOLAS FRIAS: Lo que mas me gusto fue que era sencillo y cercano. Uno decia : el Papa . no, muy humano!

MAGNANA LLEGA EL MOMENTO CUMBRE: EL ENCUENTRO CON CASI MEDIO MILLON DE JOVENES QUE HAN VENIDO Y LLEGARAN A COLONIA:

JAVIER; HASTA AQUI MI REPORTE: ESTAREMOS PENDIENTES DE LA GIRA DEL PAPA EN LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD DE COLONIA:

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Segunda vez en la historia que un Papa visita una sinagoga

2005-08-19T13:31:00.000+02:00

Benedicto XVI da un paso al frente en el diálogo interreligioso al reunirse con la comunidad hebrea de Colonia.
Una jornada histórica para la iglesia: Benedicto XVI se ha convertido en el segundo Papa que visita una sinagoga: el Papa ha recordado aquí a las victimas del holocausto y ha reafirmado el compromiso de la iglesia de luchar a favor de la tolerancia; el respeto; la amistad y la paz entre todos los pueblos; culturas y religiones.
Poco a poco llegamos al momento culminante de las jornadas; la vigilia de mañana sábado en las cercanías de colonia; que reunirá prácticamente a un millón de personas.
Esta es una selección de su discurso:
”Deseo confirmar mi intención de continuar el camino hacia una mejora de las relaciones y de la amistad con el pueblo hebreo, en el que el Papa Juan Pablo II ha dado pasos decisivos.

La historia de las relaciones entre la comunidad hebrea y la comunidad cristiana es compleja y a menudo dolorosa. (...) Después, en el siglo XX, en el tiempo más oscuro de la historia alemana y europea, una demencial ideología racista, de matriz neopagana, dio origen al intento, planeado y realizado sistemáticamente por el régimen, de exterminar el judaísmo europeo: se produjo así lo que ha pasado a la historia como la Shoá. (...) No se reconocía la santidad de Dios, y por eso se menospreció también la sacralidad de la vida humana.

Este año se celebra el 60º aniversario de la liberación de los campos de concentración nazis (...). Hago mías las palabras escritas por mi venerado Predecesor y digo también: «Me inclino ante todos los que experimentaron aquella manifestación del mysterium iniquitatis». Los acontecimientos terribles de entonces han de «despertar incesantemente las conciencias, extinguir los conflictos y exhortar a la paz».

Se cumple también el 40° aniversario de la promulgación de la Declaración Nostra aetate, del Concilio Ecuménico Vaticano II, que ha abierto nuevas perspectivas en las relaciones judeocristianas en un clima de diálogo y solidaridad. Esta Declaración recuerda nuestras raíces comunes y el rico patrimonio espiritual que comparten judíos y cristianos. (...)
La Declaración conciliar Nostra aetate «deplora los odios, persecuciones y manifestaciones de antisemitismo de que han sido objeto los judíos de cualquier tiempo y por parte de cualquier persona»
Fundándose en la dignidad humana común a todos, la Iglesia católica «reprueba, como ajena al espíritu de Cristo, cualquier discriminación o vejación por motivos de raza o color, de condición o religión» (ibíd., n. 5).

La Iglesia es consciente del deber que tiene de trasmitir esta doctrina a las nuevas generaciones que no han visto los terribles acontecimientos ocurridos antes y durante la Segunda Guerra Mundial. Es una tarea especialmente importante porque, desafortunadamente, hoy resurgen nuevos signos de antisemitismo y aparecen diversas formas de hostilidad generalizada hacia los extranjeros. ¿Cómo no ver en eso un motivo de preocupación y cautela?

La Iglesia católica se compromete – lo reafirmo también esta ocasión – en favor de la tolerancia, el respeto, la amistad y la paz entre todos los pueblos, las culturas y las religiones.

En los cuarenta años transcurridos desde la Declaración conciliar Nostra aetate se ha hecho mucho para mejorar y ahondar las relaciones entre judíos y cristianos.
Pero queda aún mucho por hacer. Hemos de conocernos recíprocamente mucho más y mejor. Por eso aliento a un diálogo sincero y confiado entre judíos y cristianos: sólo de este modo será posible llegar a una interpretación compartida sobre cuestiones históricas aún discutidas y, sobre todo, avanzar en la valoración, desde el punto de vista teológico, de la relación entre hebraísmo y cristianismo. Este diálogo, para ser sincero, no debe ocultar o minimizar las diferencias existentes: también en lo que, por nuestras íntimas convicciones de fe, nos distinguen unos de otros, y precisamente en ello, hemos de respetarnos recíprocamente.

Finalmente, no debemos mirar sólo hacia atrás, hacia el pasado, sino también hacia delante, hacia las tareas de hoy y de mañana. Nuestro rico patrimonio común y nuestra relación fraterna inspirada en una confianza creciente, nos obligan a dar conjuntamente un testimonio todavía más concorde, colaborando prácticamente en favor de la defensa y la promoción de los derechos del hombre y el carácter sagrado de la vida humana, de los valores de la familia, de la justicia social y de la paz en el mundo. El Decálogo (cf. Ex 20; Dt 5) es nuestro patrimonio y compromiso común. Los diez mandamientos no son una carga, sino la indicación del camino hacia una vida en plenitud.

Concluyo con las palabras del Salmo 29, que son un deseo y también una oración: «El Señor da fuerza a su pueblo, el Señor bendice a su pueblo con la paz».Que él nos escuche!

V?tame

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