Todo lo que pasa en el Vaticano, en la Ciudad Eterna y alrededores

jueves, abril 28, 2005

¿Un cura dominico espía en el Vaticano?

¿Un espía en el Vaticano? No está claro... Posted by Hello


El Instituto Nacional de la Memoria de Varsovia, que custodia los archivos de los servicios secretos comunistas, provocó el miércoles una tormenta en el Vaticano.

Según el Instituto, quien lleva siendo jefe del centro de peregrinos polacos en el Vaticano desde 1984, pasó informaciones sobre Juan Pablo II a los servicios secretos de la Polonia comunista, el SB.

Se refiere al Padre dominico Konrad Stanislaw Hejmo, alias “Dominik” o “Hejnal”según el supuesto dossier. El "acusado" es muy conocido en Roma y Polonia. Desde 1979 organiza todas las peregrinaciones a Roma de los grupos polacos.

Tenía acceso directo al entorno del Papa, sobre todo a través del secretario del Pontífice, Stanislaw Dzwisiz, pero no ocupa ningún trabajo en el Vaticano. Era normal verlo en las audiencias generales de los miércoles o durante las convalecencias del Papa en el Gemelli, acompañando a peregrinos cerca de Juan Pablo II.

Canoso, sonriente y bonachón, muy cercano a los periodistas, era una de nuestras fuentes para conocer la salud del Papa durante sus últimas convalecencias en el policlínico Gemelli.

La noticia de su supuesta vinculación con los servicios secretos ha sido una sorpresa para todos, y especialmente para la comunidad polaca en Roma.

En cualquier caso, el dossier aclara que “Dominik” no era un espía sino un "contacto operativo", o sea, fuente importante de información que no está en la nómina de los servicios secretos polacos. Sin embargo, sí dice incluir los recibos que prueban que el religioso habría recibido dinero a cambio de sus informaciones.

Según la versión del Instituto, la misión del Padre Konrad era informar sobre la actividad habitual del Papa Wojtyla, buscar las confidencias de estrechos colaboradores del Pontífice, enviar los nombres de los polacos que se veían con el Papa, etc...

En cualquier caso, en la información que manejó sólo habría “secretos menores” ya que no ha trabajado directamente para el Vaticano. Durante la jornada de ayer se esperaba un comunicado del Vaticano que confirmase este extremo, pero la Sala de prensa guardó un discreto mutismo.

Quien sí habló fue el supuesto espía, al que todos daban por desaparecido. Apenas conoció la noticia el miércoles, el Padre Konrad se embarcó en un avión rumbo a Polonia, pero en el aeropuerto recibió una llamada de los superiores de su orden que le aconsejaron quedarse en Roma.

Ayer teóricamente se reunió con el arzobispo Dzwisiz, que fue secretario de Juan Pablo II, para explicarle su versión. Quienes le han visto, aseguran que está bastante afectado.
“Ingenuo y tonto, sí”, dijo de sí mismo ayer el Padre Konrad en declaraciones a la agencia polaca Pap. “Charlatán, también. Pero espía, no, de ninguna manera. Si he colaborado, ha sido involuntariamente”.

Konrad fue más tajante con la televisión polaca TVN24: “No he colaborado con los servicios secretos comunistas, pero a lo mejor me han instrumentalizado y han utilizado mi trabajo”.

El Padre Konrad llegó a Roma en 1979, enviado por el cardenal primado Wyszynski. La conferencia episcopal polaca le pedía que hiciera un resumen de prensa de las noticias de la actividad del Papa y el Vaticano.

Recuerda a un tal “Signor M”, polaco, “pero que vivía en Colonia. Vino recomendado por alguno”. El tal señor M. debía hacer un trabajo similar al del Padre Konrad.

“Decía que necesitaba informaciones que llevar a Alemania y copiaba mis informes –continúa el religioso-. Un año después, desapareció el alemán. Sólo ahora se me ocurre que podría ser un espía de la Stasi”.

El dossier ha provocado otras preguntas. ¿Por qué se ha hecho público ahora? ¿Sabe algo “Dominik” sobre el atentado de Ali Agca? Por sugerencia de Moscú, cuando Wojtyla fue elegido Papa, se organizó una sección de los servicios secretos dedicada sólo al Papa.

Quizá tantos misterios se resuelvan a finales de mayo, cuando se publicará el dossier completo sobre el espionaje polaco a Juan Pablo II.

martes, abril 26, 2005

Confirma su viaje a Colonia

Lo veremos en Colonia Posted by Hello

El Papa Benedicto XVI confirmó ayer a sus compatriotas que quiere ir a Colonia.
En prácticamente todos sus discursos ha hablado de los jóvenes. Ayer, a los alemanes, les confió que "no es cierto que la juventud esté entregada al consumismo y quiera el materialismo: los jóvenes quieren que no haya injusticia, desean que se compartan los bienes de la tierra y que se libere a los oprimidos. Quieren cosas grandes, quieren el bien"...
La Jornada Mundial de la Juventud se celebrará del 16 al 21 de agosto. Está previsto que el Papa llegue el jueves 18. Ese mismo día participará en un acto de bienvenida. El viernes, en un Vía Crucis. El sábado es la ceremonia más esperada, la vigilia de oración. La visita culminará con una Misa el domingo por la mañana.

lunes, abril 25, 2005

Recibe a sus compatriotas

Hasta hizo gala de su buen humor. Llegó 20 minutos tarde y, como buen alemán, se excusó diciendo que parece que se está "italianizando".

Luego les confesó que durante el cónclave, cuando veía que muchos cardenales le estaban votando, rezó para no ser elegido. “Pero Dios ahí no me hizo caso”, dijo a sus compatriotas.

Esta mañana saludó a los líderes de otras religiones

El Papa de 78 años se está enfrentando a una apretadísima agenda. Ya ha recibido a los líderes de las otras religiones que vinieron a la Misa de inicio de Pontificado, cristianos y no cristianos. Especialmente cariñoso se le vió con los ortodoxos y con el primado de la Iglesia Anglicana Rowan Williams, que le regaló un crucifijo.

Saludo al resto de las religiones Posted by Hello

viernes, abril 22, 2005

Desafíos del nuevo Papa (en italiano)

Desafíos Posted by Hello


Piccola agenda del nuovo pontificato


Fresco d’elezione, papa Benedetto XVI ha davvero il conclave alle spalle. Niente lo vincola più. Regole severissime vietano ai suoi elettori di imporgli le decisioni da essi volute o le nomine a loro gradite. Ed è questa una ragione in più dell’attenzione spasmodica con cui tutti studieranno le sue prime mosse come capo della Chiesa mondiale. Di colpo, davanti al nuovo papa si apre un’agenda sterminata e tremenda, quella che Giovanni Paolo II gli ha lasciato in eredità. Eccone un campione di voci, in ordine alfabetico.

ASSISI. È simbolo indimenticabile del pontificato di Karol Wojtyla: i rappresentanti delle religioni mondiali affiancati a pregare, nella città di san Francesco. Ma è anche uno dei simboli più destabilizzanti: se ciascuna religione è via di salvezza in se stessa, la Chiesa cattolica può chiudere le sue missioni nel mondo per cessata ragione sociale. A correggere quest’esito c’è la dichiarazione “Dominus Jesus” del 2000, che riafferma la fede in Gesù Cristo unico salvatore di tutti gli uomini di ieri, di oggi e di domani. Il nuovo papa proseguirà dunque nel dialogo interreligioso, ma terrà fermissimi l’identità irriducibile del cristianesimo e il comandamento di Gesù di predicare il Vangelo a tutti gli uomini della terra. “Dalai Lama e musulmani compresi”, disse una volta il cardinale Giacomo Biffi.

CINA. Per la Chiesa di Roma rappresenta un allarme doppio. Il primo è l’assenza di libertà per i milioni di cristiani cinesi, siano essi clandestini o appartenenti alla Chiesa “patriottica” messa in piedi dal regime. Non solo Giovanni Paolo II non ha potuto metter piede in Cina, ma nemmeno è riuscito ad aver garantita la facoltà di nominare i vescovi. Con le autorità di Pechino il Vaticano s’è fin qui mosso come fece con l’impero sovietico negli anni più bui, come allora con scarsissimi risultati. La differenza è che per il gigante Cina non è in vista alcun crollo. Anzi. La sua ascesa come potenza mondiale sfiderà la fede cristiana ancor più di quanto faccia l’islam. Ed è il secondo allarme di cui il nuovo papa dovrà tener conto. Il credo musulmano risveglia per contraccolpo l’identità cristiana. La religiosità cinese no. Priva com’è di una fede in un Dio personale, può incoraggiarne lo spegnimento.

CURIA. È il braccio esecutivo del papa. Giovanni Paolo II se ne prese cura pochissimo, e il governo ordinario della Chiesa ne soffrì parecchio. Ma dopo un pontificato carismatico come il suo, fatto di spettacolari gesti simbolici, è naturale che il successore riprenda in pugno con più continuità il timone dell’istituzione. Tra un papa e l’altro i capi dei dicasteri di curia decadono. Le prime vere nomine, dopo le iniziali riconferme di routine, saranno il test di come il successore intende costruire la sua nuova squadra di governo.

DEMOCRAZIA. Dentro la Chiesa e fuori. Dentro, propriamente, ha il nome di collegialità. Ed è il particolare equilibrio che intercorre tra il primato del papa e il collegio dei vescovi. Giovanni Paolo II ha assunto quasi sempre da solo, e contro il parere di tanti, le sue principali decisioni. Ogni uno o due anni convocava un sinodo dei vescovi di tutto il mondo, ma poi, di nuovo, decideva da sé. Il prossimo sinodo, già convocato, è in agenda per ottobre e dal nuovo papa molti si aspettano che ne accresca il peso decisionale. Un diverso equilibrio tra papa e vescovi è anche un passo obbligato per avvicinare la Chiesa cattolica alle Chiese separate protestanti e ortodosse. Quanto alle democrazie come sistemi politici, papa Karol Wojtyla ne ha denunciati e affrontati a muso duro i “subdoli totalitarismi”. Soprattutto le leggi che toccano la vita umana dal nascere al morire saranno terreno minato anche per il suo successore.

DONNE. Sulle donne prete Giovanni Paolo II ha calato un veto totale, valido anche per i papi futuri e formulato con le parole delle proclamazioni infallibili “ex cathedra”. Ma a prescindere dagli ordini sacri, per le donne nella Chiesa lo spazio è apertissimo, in teoria. Nella pratica si vedrà. A Pechino, alla conferenza internazionale sulla donna indetta dall’Onu nel 1995, a capo della delegazione vaticana c’era una donna, l’americana Mary Ann Glendon dell’università di Harvard. E da allora altre volte è capitato così. Su questo terreno il nuovo papa è atteso alla prova e sarà giudicato da un’opinione pubblica molto esigente.

EBREI. Papa Karol Wojtyla ha compiuto gesti straordinari di riconciliazione con l’ebraismo. Benedetto XVI ha il non meno difficile compito di renderli pratica costante della Chiesa nel suo insieme. La discussione pubblica che c’è stata negli ultimi anni sulle radici “giudaico-cristiane” dell’Europa un piccolo effetto collaterale l’ha avuto, in questo senso: ha contribuito a diffondere l’idea che l’ebraismo non è per i cristiani un’altra religione, ma il fondamento della loro fede, da essa indissociabile, così come nella Bibbia l’Antico Testamento fa tutt’uno col Nuovo. A complicare tutto c’è però l’Israele politico. Il segretario di stato che il nuovo papa sceglierà e la linea che il Vaticano adotterà in Medio Oriente incideranno anche sulla pacificazione religiosa tra cristiani ed ebrei.

EUROPA. Benedetto XVI entra in carica fresco di sconfitta: il mancato riconoscimento delle radici giudaico-cristiane dell’Europa, nel preambolo della nuova costituzione dell’Unione. Ma la Chiesa stessa non appare in buona salute, nel Vecchio Continente. In molte nazioni del Centroeuropa, in Spagna, in Polonia, gli indici di adesione alla Chiesa sono in calo, qua e là molto netto. L’unica nazione in controtendenza è l’Italia. Il nuovo papa avrà molto da faticare per risalire la china.

GIOVANI. Il prossimo agosto è in calendario a Colonia la Giornata Mondiale della Gioventù, col papa atteso nel momento culminante. I precedenti meeting sono stati invenzione personalissima di Giovanni Paolo II e ne è nata una tipologia collettiva di giovani, i “papaboys”, fortemente legata alla sua persona. Benedetto XVI dovrà rapidamente decidere se imitare su questo punto il suo predecessore, oppure introdurre delle varianti, oppure archiviare le adunate giovanili di massa. Andando alla sostanza, dovrà soprattutto studiare come assicurare la trasmissione della fede cristiana da una generazione all’altra, in un ambiente culturale largamente scristianizzato.

HUMANAE VITAE. L’enciclica di Paolo VI del no ai contraccettivi artificiali ha prodotto uno dei punti di rottura più forti degli ultimi decenni tra il magistero papale e la pratica dei fedeli. Ma oggi il centro focale della predicazione della Chiesa si è spostato: più che la pillola e il preservativo, a concentrare l’interesse della Chiesa è la difesa della vita di ogni nuovo nato, a partire dall’istante del concepimento. Il risultato è che anche ai vertici della Chiesa si è ripreso pacatamente a discutere il veto dell’”Humanae Vitae”: come non definitivo né rigido ma aperto a future correzioni. Il cardinale Georges Cottier, teologo ufficiale della casa pontificia, ha dato un primo segnale autorevole di svolta un mese prima che Giovanni Paolo II morisse: ammettendo l’uso del preservativo a difesa dall’Aids, in casi speciali accuratamente descritti. Il nuovo papa è possibile che faccia ulteriori passi nella stessa direzione.

INDIA. L’immenso paese di Gandhi è terra di frontiera importante per la Chiesa nell’Asia, e preoccupa il papato di Roma per almeno tre motivi. Il primo è che i cristiani che vi abitano sono spesso vittima delle aggressioni dell’estremismo induista e dell’intolleranza delle stesse leggi civili, che in molti stati vietano e puniscono pesantemente il proselitismo, ossia l’azione missionaria della Chiesa. Il secondo timore è legato alla prevedibile ascesa dell’India come grande potenza. Il contatto tra l’Occidente cristiano e la cultura e la religiosità indiane, marcatamente politeiste e inclusive, invece che rafforzare l’identità cristiana tenderanno a depotenziarla e ad assorbirla, analogamente a quanto si teme avverrà a contatto con la cultura della Cina. La terza preoccupazione è più interna. Ampi strati della Chiesa cattolica dell’India, compresi alcuni vescovi, propugnano un’idea di dialogo tra cristianesimo e induismo che mette alla pari le due religioni e quindi svuota di senso il proposito di battezzare nuovi cristiani, dato che agli induisti basta già la loro fede. La “Dominus Jesus”, che ribadisce che Cristo è l’unica via di salvezza per tutti, è stata scritta anche per reazione a quanto avviene in India. Benedetto XVI dovrà decidere quali conseguenze pratiche trarre.

ISLAM. Agli attacchi sferrati dall’islamismo estremista contro la cristianità e l’Occidente, la Chiesa di Roma ha sin qui reagito con molta cautela. Tra le sue finalità prime c’è quella di proteggere le minoranze cristiane nei paesi musulmani. E tra i mezzi adottati ci sono quelli del dialogo amichevole con esponenti islamici anche radicali e dell’accettazione realista delle dittature che dominano in molti di quei paesi. Questa linea, tuttavia, ha prodotto risultati deludenti ed è sempre più in discussione. Il nuovo papa dovrà necessariamente andare oltre il gesto simbolico compiuto da Giovanni Paolo II con la sua visita alla Grande Moschea di Damasco. Sia sul terreno religioso che su quello geopolitico.

LITURGIE. Le grandiose celebrazioni di massa care a papa Wojtyla non potranno essere ripetute tali quali dal suo successore. E questo modificherà la percezione visiva della Chiesa che i media mondiali trasmetteranno. Un altro nodo critico, ancor più importante, riguarda il modo di celebrare la messa in tutte le chiese piccole e grandi del mondo, atto centrale del culto cristiano e parametro classico sul quale si misura l’adesione dei fedeli alla Chiesa. Il prossimo ottobre un sinodo mondiale dei vescovi discuterà assieme al nuovo papa proprio su questo. A giudizio di molti, le novità introdotte nei sacri riti dopo il Concilio Vaticano II si sono concretizzate in forme in parte devianti, che hanno a loro volta influito negativamente sui contenuti e le pratiche della fede. Le decisioni che il sinodo e il papa prenderanno per riqualificare la celebrazione della messa saranno quindi decisive nel rimodellare il volto concreto della Chiesa nei prossimi anni e decenni. La musica e l’arte sacra fanno parte integrante di questo capitolo dell’agenda.

MEA CULPA. Le riserve che hanno sempre accompagnato, ai vertici della Chiesa, le richieste di perdono pronunciate da Giovanni Paolo II per le colpe della cristianità nella storia fanno prevedere che Benedetto XVI si distaccherà su questo punto dal predecessore. L’interessante sarà vedere come. Un’ipotesi da molti auspicata è che il nuovo papa concentri l’attenzione sulle colpe dei cristiani d’oggi, e per queste chieda perdono. La differenza è sostanziale. Il passato può essere bollato d’infamia, ma non più modificato. Il presente sì. Un “mea culpa” relativo al presente sarebbe vuota retorica se non accompagnato da atti di effettiva riforma, nei campi che il nuovo papa riterrà prioritari.

PACE. All’opposto di tanti giudizi correnti, Giovanni Paolo II non fu affatto un pacifista. Approvò lo spiegamento dei missili nucleari in Europa contro la minaccia sovietica; disapprovò la prima guerra del Golfo; ingiunse di “disarmare l’aggressore” che infieriva contro la Bosnia; si dissociò dai bombardamenti di Belgrado; appoggiò l’intervento militare in Afghanistan; contrastò la seconda guerra in Iraq; definì infine “operatori di pace” i soldati rimasti in quello stesso paese a dar sicurezza alla nascente democrazia. E ancora: ha beatificato Marco d’Aviano, la guida spirituale della difesa di Vienna dall’assalto ottomano, fino alla “vittoria di Dio”. Insomma, il penultimo papa ha lasciato in eredità un modello d’iniziativa geopolitica molto dinamico, ma perfettamente in linea con la dottrina classica della Chiesa sulla guerra. È impensabile che il successore se ne distacchi.

RUSSIA. Il fatto che il nuovo papa non venga più dalla Polonia, avversaria storica di Mosca, ha rimosso un grosso ostacolo. Ma il veto che ha impedito a Giovanni Paolo II di metter piede in Russia resta lontano dal cadere. I perché li ha ridetti con parole quasi brutali il patriarca ortodosso di Mosca, Alessio II, in un’intervista pubblicata dieci giorni dopo la morte di papa Wojtyla. Il suo primo capo d’accusa riguarda la campagna di conversioni in Russia con la quale vescovi e preti della Chiesa di Roma porterebbero via i fedeli alla Chiesa ortodossa. E il secondo riguarda la Chiesa cattolica di rito orientale dell’Ucraina, vista da Mosca come un patriarcato rivale proiettato alla conquista di un territorio storicamente ortodosso. Benedetto XVI avrà molta difficoltà a tranquillizzare il patriarca di Mosca, soprattutto sulla questione dell’Ucraina. Qui, infatti, il papa si troverà sottoposto a due fortissime pressioni uguali e contrarie: quella di Mosca e quella della potente Chiesa cattolica ucraina, forte di milioni di fedeli.

SANTI. Una prima decisione di Benedetto XVI riguarderà proprio il predecessore: se dar corso o no a un suo processo di beatificazione accelerato. Ma poi, più in generale, egli dovrà decidere se porre un freno, e come, al ritmo frenetico di proclamazioni di nuovi santi e beati inaugurato da Giovanni Paolo II: che da solo ne ha portati agli altari più di tutti i papi degli ultimi quattro secoli sommati, da quando cioè le cause di santità hanno preso la forma canonica oggi in uso.

SCOMUNICHE. Il pontificato di Giovanni Paolo II è stato uno dei più miti, sotto questo profilo. Tra i professori di teologia, il solo che incorse in una temporanea scomunica fu un oscuro sacerdote dello Sri Lanka, Tissa Balasuriya, reo d’aver negato la verginità di Maria e d’aver dubitato della divinità di Gesù, ma poi ravvedutosi e perdonato. L’unica grossa scomunica, tuttora in vigore, per la quale papa Wojtyla è passato alla storia è quella comminata nel 1988 contro il vescovo supertradizionalista Marcel Lefebvre e i suoi seguaci. I tentativi di riportare i lefebvriani all’ovile sono in corso da anni e il nuovo papa farà sicuramente altri sforzi per sanare la piaga.

VESCOVI. La Chiesa cattolica si regge sul papa e sui vescovi. Ma questi ultimi, già messi sotto choc da uno straripante Giovanni Paolo II, patiscono da qualche tempo un vincolo in più: quello delle conferenze episcopali nazionali. Alcune di queste, specie nel Centroeuropa e nel Nordamerica, sono diventate negli ultimi decenni macchine burocratiche ipertrofiche, che producono commissioni e documenti in dosi sempre più massicce e il più delle volte inutili. Se vorrà riprendere in pugno il governo ordinario della Chiesa, tanto trascurato dal predecessore, Benedetto XVI dovrà incidere col bisturi in queste nuove burocrazie ecclesiastiche. I suoi migliori alleati saranno i vescovi migliori.

VITA. È parola entrata nel titolo delle encicliche più famose e discusse di Paolo VI e di Giovanni Paolo II: l’”Humanae Vitae” del 1968 e l’”Evangelium Vitae” del 1995. Ma anche per Benedetto XVI sarà parola capitale. Anzi, lo sarà ancora di più, perché nel frattempo le bioscienze hanno fatto passi giganteschi e sono diventate il nuovo verbo della modernità. Verbo onnipotente, perché non solo interpreta l’uomo, ma decide su di esso, e lo trasforma, e si appropria della sua stessa generazione. Teologia e filosofia, politica e diritto, fede e costume: tutto entra in gioco. Per la Chiesa è la sfida del secolo e il nuovo papa lo sa.

miércoles, abril 20, 2005

¿Quién fue San Benito, el Santo del Papa?

San Benito vivió entre el 480 y el 547. Posted by Hello

S. Benito, fundador de Monte Cassino y gran legislador del monaquismo de Occidente, perteneció a una familia patricia, en Nursia (Italia). Nació en torno al año 480 de nuestra era.
Finalizados los primeros estudios, viaja a Roma; disgustado por las imperantes malas costumbres, lo abandona todo y se retira entre las solitarias áreas rupestres de Subíaco y se entrega a la vida ermitaña "soli Deo placere cupiens" - como escribe su biógrafo S. Gregorio Magno: deseando complacer solamente a Dios
Atraídos por su santa vida, algunos monjes que moraban en los alrededores, le requieren con insistencia como su superior y maestro: Benito acepta, pero en cuanto trata de corregir su conducta, no muy ejemplar, atentan contra su vida con una copa envenenada que él rompe al bendecirla con el signo de la cruz.
Después de haber constituido doce pequeños monasterios, S. Benito deja Subíaco y se dirige hacia el sur, acompañado por algunos discípulos. No se conocen las razones por las cuales selecciona el monte "en el cual Cassino está: En la costa" (Dante, XXII, 37), aún cuando puede pensarse en la generosidad de algún benefactor patricio.
Dotado de sentido práctico, Benito adapta el templo pagano a oratorio de su comunidad y utiliza los restantes edificios como habitaciones de monjes y peregrinos y también como áreas para las diferentes actividades de trabajo.
En la cima del monte, donde surgía un bosquecito pagano, es construido un pequeño oratorio en honor a S. Juan Bautista, destinado para fines de camposanto. Aún hoy en día el venerado sitio del sepulcro de S. Benito y de su hermana S. Escolástica corresponde exactamente a la parte inferior del altar mayor de la Basílica.
A la obra de la implantación monástica, S. Benito une el anuncio del Evangelio entre los pobladores de la llanura de abajo. Esta misión está aún hoy día encomendada a la comunidad monástica, por lo cual la ciudad de Cassino y las veinte comunidades aledañas forman parte de la jurisdicción pastoral del abad de Monte Cassino.
En Monte Cassino, S. Benito completa la implantación de su Regula monachorum, Regla de los monjes; "pequeño compendio del Evangelio", como la definió Bossuet.
Murió en Monte Cassino, cuando tenía cerca de setenta años. Apenas antes de su muerte, sintiendo flaquear sus fuerzas, se hará llevar al oratorio de S. Martín y allí, con los brazos tendidos hacia el cielo, después de haber recibido el Cuerpo de Nuestro Señor, se apagará. La fecha de su muerte ha sido fijada por la tradición en el día 21 de Marzo del 547.
S. Benito, ya proclamado anteriormente como patrono de los ingenieros, de los espeleólogos y de la Obra de la Bonífica, fue, el 24 de Octubre de 1964, declarado por Su Santidad Paulo VI, en el mismo Monte Cassino como Patrón Principal de Europa, porque "mensajero de paz, operador de unidad, maestro de civilización y sobre todo heraldo de la fe e iniciador de la vida monástica en Occidente".(Breve Apostólico, Pacis Nuntius).

martes, abril 19, 2005

Campanas de Papa

Campanas de Papa Posted by Hello

Las seis campanas rompieron la incertidumbre. Tenemos Papa. A ver cuándo llega el camarlengo.

Fumata Blanca

Y el Espíritu Santo votó Posted by Hello

Fumata blanca en la plaza de San Pedro. Habemus Papam!

En busca de respuestas al atentado del Papa

¿Pero quién intentó matar al Papa? Posted by Hello


Desde la publicación de “Memoria e Identidad”, con los recuerdos del Papa Wojtyla del atentado del 13 de mayo de 1981, la prensa italiana ha iniciado una campaña para que se resuelva definitivamente quién dio las órdenes a Alí Agcá.
“El atentado no fue iniciativa de Alí Agcá, fue idea de algún otro”, escribe Juan Pablo II en su último libro. Palabras que han provocado que el gobierno de Bulgaria ofrezca su colaboración a las autoridades italianas para esclarecer los hechos.
Esta misma semana “Il Giornale” ha entrevistado A Ilario Martella, el juez instructor que investigó si Alí Agcá tenía cómplices o actuó por propia iniciativa.
Martella está seguro de que aquella tarde en la plaza de San Pedro dispararon dos pistolas en lugar de una. El juez aseguraba que durante los interrogatorios recibió amenazas y mostraba su sorpresa por que Agcá no apeló cuando lo condenaron por el atentado: sin duda alguien estaba interesado en que ahí terminara todo.
Durante el verano de 1982, Reader Digest publicó los movimientos de Agcá antes del atentado: de Turquía a Italia, pasando por Bulgaria. Alí Agcá aportó en los interrogatorios los nombres de tres ciudadanos búlgaros. El 25 de noviembre de 1982 se detiene en Roma a Sergei Antonov, teóricamente funcionario de la aerolínea Balkan Air, y a otros dos ciudadanos búlgaros.
En un primer momento, Sofía alimenta la sospecha de que Antonov es un agente y propone un intercambio entre el supuestos espía y un italiano detenido en Bulgaria. Más tarde, Bulgaria cambia de estrategia: reivindica la inocencia de sus ciudadanos y denuncia una campaña difamatoria antisocialista por parte de Occidente.
Ayer el periódico italiano Avvenire dio un nuevo giro de tuerca y publicó una entrevista con Günther Bohnsack, ex-coronel de la Stasi, los servicios secretos de la Alemania del Este. Bohnsack asegura que Bulgaria solicitó tras el atentado, antes de que la pista búlgara llegara a la magistratura italiana, una operación “de desinformación” para esconder la relación entre Antonov y Agcá. Era la operación “Papa”.
Según Bohnsack, “al principio el objetivo era demostrar que Agcá estaba dirigido por otras fuerzas. Así nació la idea de sacar a la luz la organización de extrema derecha los Lobos Grises. Se trataba de estabilizar la pista que conectaba a Agcá y los Lobos Grises”.
“Para conseguirlo enviamos cartas al gobierno de Alemania Occidental, al ministerio de justicia italiano y a medios de comunicación occidentales en las que pedíamos que Agcá fuera liberado”, explica el ex-coronel. Siempre llevaban la firma de los Lobos Grises. No pretendíamos liberarlo sino consolidar la convicción de que Agcá pertenecía a este grupo”.
Tras la detención de Antonov, los búlgaros cambiaron las órdenes. “Nos preguntábamos por qué paso a ser prioritario liberar a este señor, de quien hasta entonces no sabíamos nada”, asegura Bohnsack.
El ex-coronel de la Stasi explica que la razón que daban los búlgaros era que el supuesto espía “estaba en un psíquico crítico y no se podía permitir que se derrumbase”. “Cuanto antes salga, mejor para todos”, nos respondían”, recuerda Bohnsack.
En las conversaciones entre las dos agencias los búlgaros se referían a Antonov como “nuestro hombre”. Para liberarlo, Bohnsack explica que la Stasi “formó grupos de presión en Occidente o utilizó grupos ya existentes, a veces sin que se enteraran. Les proporcionaban medios técnicos, financieros e información”.
En 1986, Alí Agcá retira su declaración y los tres búlgaros son puestos en libertad tras cuatro años en prisión preventiva por falta de pruebas.

Segunda fumata negra

A la tercera votación, tampoco Posted by Hello

A las 11,52, ocho minutos antes del previsto, una nueva fumata negra. Cuarenta mil personas en la plaza de San Pedro. Non habemus Papam. Esta tarde, a las 16,00 vuelven a votar los cardenales. Como pronto, fumata blanca a las 17,15. ¿Tendremos Papa esta noche? Temperatura tiende a bajar.

lunes, abril 18, 2005

Primera fumata: no hay acuerdo

Todavía sin Papa Posted by Hello

A las 20,04 de Roma, la primera fumata. Negra. No hay acuerdo. Se supone que los más votados son el cardenal Ratzinger y Martini. Si no consigue afianzarse ninguna de las dos candidaturas habrá que buscar un candidato a medio camino. Pocos creen que habrá fumata hoy.

Campanas de Papa

Las seis campanas rompieron la incertidumbre Posted by Hello

El campanone y sus cinco campanillas rompieron la incertidumbre. Habemus Papam!! A ver cuándo sale el cardenal protodiácono...

¿Quién será el próximo Papa?

Uno de estos 115 sucederá a Juan Pablo II Posted by Hello


Sólo el Espíritu Santo sabe el nombre del próximo Papa. Esto no significa que los cardenales se dejarán llevar por efluvios más o menos carismáticos en el próximo cónclave. Tanto el Espíritu Santo como sus eminencias se guiarán por el sentido común. Tarea nuestra es averiguar qué tienen en la cabeza.
Los cardenales elegirán el Papa que necesite la Iglesia. La pregunta es, ¿qué necesidades tiene la Iglesia? En 1978 el colegio de cardenales guiñó un ojo a la Iglesia perseguida en el Este de Europa. Juan Pablo II ha sido el Papa que derribó el muro de Berlín.
Ahora se podría hablar de tres o cuatro desafíos que podrían marcar las dos corrientes del cónclave: el Islam, la secularización de Europa, la globalización y la bioética. El nuevo Papa será quien esté mejor preparado para afrontarlos.
Por un lado, están quienes consideren que la Iglesia necesita un “Papa testimonio”, como ha sido Juan Pablo II. Un Papa que esté materialmente cerca de la Iglesia que sufre. Un Papa social y político. Un Papa que supiera afrontar el desafío de la globalización, el Islam y la guerra. En este caso, el candidato más firme es el arzobispo de Bombay, Iván Dias o el hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga.
Juan Pablo II ha sido un Papa extremadamente activo fuera de los muros del Vaticano. La actividad del Vaticano se ha descentralizado, y no pocos piensan que sería bueno un Papa que ponga en orden la curia romana. Esta opción tiene como ventaja que serviría como transición tras el largo pontificado del Papa Wojtylla. En este caso los principales candidatos son el cardenal Ratzinger, el que fue su número 2 y actual cardenal de Génova Tarcisio Bertone, el cardenal de Milán, autor “material” de las encíclicas morales de este pontificado, Dionigi Tettamanzi, o el Patriarca de Venecia, Angelo Scola.
Puesto que no son corrientes opuestas, podría ser que los purpurados busquen un candidato de consenso que encarne ambas. En ese caso, serán estos mismos “papables” quienes apunten el dedo hacia la persona elegida.
Entre los nombres que se pronuncian en los pasillos vaticanos para encarnar este papel “mediador” está el del arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco, el de Viena, Christoph Schönborn, o el del prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el portugués José Saraiva Martins. Aunque, eso sí, la última palabra la tiene el Espíritu Santo.

lunes, abril 11, 2005

Todos los instrumentos para el cónclave

Queda una semana para el cónclave Posted by Hello


Los cardenales han decidido YA la hora de entrada en el cónclave, la reunión de cardenales de la que saldrá el primer Papa del tercer milenio. Será dentro de una semana, el lunes 18 de abril a las 4 de la tarde.

117 cardenales están autorizados a entrar en el cónclave, pero dos han confirmado ya que no podrán asistir por motivos de salud. Además, otras 88 personas entre médicos, cocineros y asistentes, entrarán con ellos aunque no podrán votar.

Monseñor Pietro Marini, el maestro del ceremonias del Vaticano, es uno de los convocados. Él es uno de los custodios de las urnas donde sus eminencias depositarán los votos.

Son dos urnas de material noble que se estrenarán dentro de una semana. Están hechas en plata y bronce con un moderno estilo. Incluyen pequeñas figuras del Buen Pastor, metáfora de lo que debe ser el Papa, y de las llaves de la Iglesia que Cristo entregó al primer Papa, San Pedro.

Son un poco más sencillas que las antiguas. Antes se usaban estos cálices de gran tamaño.

Nuevas urnas porque hay nuevas normas para facilitar que si un cardenal no puede levantarse no se quede sin votar. Esta urna con llave puede llevarse a las habitaciones de los purpurados que no puedan acudir a la capilla sixtina. El resto de cardenales dejarán su voto en este plato y lo depositarán en la urna. La otra urna sirve para el recuento, para ir dejando los votos que ya se hayan contabilizado.

Deberán escribir en papeletas con letra no reconocible el nombre aquella persona, varón, de buena doctrina que, en conciencia, creen mejor preparado para guiar la Iglesia.

Cuando se hayan contado, todas se quemarán en esta estufa. Su chimenea da a la plaza de San Pedro y será la primera en anunciar al mundo que tenemos un Papa. Junto a las papeletas, productos químicos provocarán humo blanco si hay Papa y negro si ningún cardenal ha vencido.

Los cardenales dormirán en Casa Santa Marta. No es un hotel de 5 estrellas, pero tiene todas las comodidades. Pequeñas suite con despacho - salón y habitaciones simples sin escritorio. Aquí rezarán para encontrar un nuevo Papa, y aquí cenarán. Y es que aquçi también rige el principio Mens sana, para elegir un nuevo Papa, in corpore sano.

Los números del cónclave

En el cónclave de 1978 participaron 111 Posted by Hello


En el primer cónclave del tercer milenio participarán 115 de los 117 cardenales menores de 80 años, sobre un total de 183 cardenales vivos.
Los cardenales Jaime Sin, filipino, y el mexicano Adolfo Antonio Suárez Rivera, ya han anunciado que no podrán participar en el Cónclave por motivos de salud.
De ellos, 114 fueron nombrados por Juan Pablo II en nueve consistorios, el último el 21 de octubre del 2003, y los otros tres fueron consagrados por Pablo VI.

Europa estará representada por 58 cardenales
América Latina por 20
América del Norte por 14
Asia por 10
Africa por 11
Oceanía por 2.

Italia, 20 electores
Estados Unidos, 11
España y Alemania, con 6
Francia tiene 5

El cardenal más joven es el húngaro Peter Erdo, de 53 años, y el más anciano el italiano Marco Ce (nacido el 8 de julio de 1925).

sábado, abril 02, 2005

21,37 ADIOS JUAN PABLO

21.37 Adios Juan Pablo II Posted by Hello


Es la última foto que se tomó a Juan Pablo II.

 

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